CОФРО́НИЙ

CОФРО́НИЙ (в ми­ру Са­ха­ров Сер­гей Се­мё­но­вич) [22.9(4.10).1896, Мо­ск­ва – 11.7.1993, мон. Св. Ио­ан­на Пред­те­чи, граф­ст­во Эс­секс, Ве­ли­ко­бри­та­ния], рус. бо­го­слов, ас­кет, цер­ков­ный пи­са­тель, пуб­ли­цист, жи­во­пи­сец и ико­но­пи­сец.

Из се­мьи ме­ща­ни­на. С 1915 учил­ся жи­во­пи­си в разл. учеб­ных за­ве­де­ни­ях, в т. ч. в МУЖВЗ (с 1920 часть Вху­те­ма­са) у П. П. Кон­ча­лов­ско­го. Один из ор­га­ни­за­то­ров об-ва ху­дож­ни­ков «Бы­тие» (1921). Ле­том 1921 эмиг­ри­ро­вал, с дек. 1922 жил в Па­ри­же, где уча­ст­во­вал в вы­став­ках.

По­сту­пил в Свя­то-Сер­ги­ев­ский бо­го­слов­ский ин-т в Па­ри­же (1925); об­щал­ся с прот. Сер­ги­ем (Бул­га­ко­вым). В сент. 1925 уе­хал на Афон; стал по­слуш­ни­ком Свя­то-Пан­те­леи­мо­но­ва рус. мон.; по­стри­жен в ман­тию (1927) в честь свт. Соф­ро­ния Ие­ру­са­лим­ско­го, ие­ро­диа­кон с 1930. Ду­хов­но окорм­лял­ся у прп. Си­луа­на Афон­ско­го, пе­ре­дав­ше­го С. свои ру­ко­пи­си для пуб­ли­ка­ции. По­стри­жен в ве­ли­кую схи­му (1935), с 1939 в Ка­руль­ской пус­ты­ни на Афо­не, за­тем в пе­щер­ном ски­ту во имя Св. Трои­цы, близ мон. Св. Пав­ла, где при­нял свя­щен­нич. сан (1941) и вско­ре стал ду­хов­ни­ком мо­на­сты­ря.

С це­лью из­да­ния ру­ко­пи­сей прп. Си­луа­на в 1947 С. по­ки­нул Афон и при­был в Па­риж. В 1952 пе­ре­ехал в Сент-Же­невь­ев-де-Буа близ Па­ри­жа. Став гл. ре­дак­то­ром ж. «Вест­ник Рус­ско­го За­пад­но­ев­ро­пей­ско­го Пат­ри­ар­ше­го Эк­зар­ха­та», С. пуб­ли­ко­вал свои ста­тьи, из ко­то­рых наи­бо­лее из­вест­ны «Об ос­но­вах пра­во­слав­но­го под­виж­ни­че­ст­ва» (1952–1953), «Сло­во на Пре­об­ра­же­ние Гос­под­не» (1954); уча­ст­во­вал в бо­го­слов­ских диа­ло­гах рус. ди­ас­по­ры, в т. ч. с В. Н. Лос­ским. Стал ши­ро­ко из­вес­тен в Ев­ро­пе как ду­хов­ный пас­тырь и на­став­ник в пра­во­слав­ном под­виж­ни­че­ст­ве. Во­круг С. сло­жи­лась ино­чес­кая об­щи­на. В 1959 С. с груп­пой мо­на­хов пе­ре­ехал в Ве­ли­ко­бри­та­нию, где ос­но­вал мон. Св. Ио­ан­на Пред­те­чи (дер. Толл­шант-Найтс граф­ст­во Эс­секс).

Осн. ме­сто в лит. на­сле­дии C. за­нима­ют бо­го­слов­ские пи­са­ния, по­свя­щён­ные хри­сти­ан­ско­му под­виж­ни­че­ст­ву и ми­ро­воз­зре­нию: «Ста­рец Си­лу­ан» (1948), «His life is mine» (1977), «Ви­деть Бо­га как Он есть» (1985), «О мо­лит­ве» (1991). В них С. раз­ви­ва­ет уче­ние прп. Си­луа­на, со­об­ра­зуя его с на­сле­ди­ем свя­то­отеч. ас­ке­тич. тра­ди­ции, рус. бо­го­слов­ской мыс­ли и с лич­ным ду­хов­ным опы­том. Ма­те­риа­лы из ар­хи­ва С. про­дол­жа­ют пуб­ли­ко­вать­ся в мон. Св. Ио­ан­на Пред­те­чи в Эс­сек­се.