СОБО́РЫ ЦЕРКО́ВНЫЕ

СОБО́РЫ ЦЕРКО́ВНЫЕ, выс­ший ор­ган вла­сти в пра­во­слав­ной Церк­ви. Про­об­ра­зом С. ц. счи­та­ет­ся опи­сан­ный в Дея­ни­ях апо­сто­лов со­бор апо­сто­лов в Ие­ру­са­ли­ме, оп­ре­де­лив­ший по­ря­док при­ня­тия в Цер­ковь хри­сти­ан из языч­ни­ков.

С. ц. де­лят­ся на Все­лен­ские со­бо­ры и По­ме­ст­ные со­бо­ры. Со­бор в Ни­кее (325), со­сто­яв­ший­ся при уча­стии епи­ско­пов со всей Рим. им­пе­рии, впо­след­ст­вии Цер­ковь на­зва­ла все­лен­ским и при­зна­ла та­ки­ми ещё 6 С. ц. Ка­то­лич. Цер­ковь при­зна­ёт все­лен­ски­ми Кон­стан­ти­но­поль­ский со­бор (869) и ещё 13 со­бо­ров, со­сто­яв­ших­ся по­сле раз­де­ле­ния церк­вей (1054) до Ва­ти­кан­ско­го II со­бо­ра (1962–65).

По­ме­ст­ный со­бор яв­ля­ет­ся выс­шим ор­га­ном вла­сти По­ме­ст­ной церк­ви. В ис­то­рии Церк­ви неск. По­ме­ст­ных со­бо­ров в си­лу важ­но­сти при­ня­тых на них ре­ше­ний при­об­ре­ли осо­бое зна­че­ние – Кон­стан­ти­но­поль­ские со­бо­ры (879, 1156, 1157, 1341, 1347 и 1351).

В Рус. церк­ви с 20 в. по­ми­мо По­ме­ст­ных со­бо­ров (с уча­сти­ем кли­ри­ков и ми­рян) про­во­дят­ся и Ар­хие­рей­ские со­бо­ры (толь­ко ие­рар­хи: ре­гу­ляр­но с 1988), но, со­глас­но ка­но­нам, все они яв­ля­ют­ся по­ме­ст­ны­ми.