ЛЕ́БЕДЕВ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ

ЛЕ́БЕДЕВ Алек­сей Пет­ро­вич [2(14).3.1845, с. Оча­ко­во Мо­с­ков­ско­го у., по др. дан­ным, с. Ва­силь­ев­ское Руз­ско­го у. Мо­с­ков­ской губ. – 14(27).7.1908, Мо­ск­ва], рос. цер­ков­ный ис­то­рик. Из се­мьи сель­ско­го свя­щен­ни­ка. Окон­чил Моск. ду­хов­ную ака­де­мию (МДА, 1870). Ма­гистр бо­го­сло­вия (1871), д-р бо­го­сло­вия (1879), до­цент (1871), экс­т­ра­ор­ди­нар­ный (с 1874), ор­ди­нар­ный (с 1879) проф. по ка­фед­ре ис­то­рии древ­ней Церк­ви МДА; ор­ди­нар­ный (с 1895), за­слу­жен­ный ор­ди­нар­ный (с 1898) проф. Моск. ун-та по ка­фед­ре цер­ков­ной ис­тории.

Наи­бо­лее зна­чит. ис­сле­до­ва­ния Л. по­свя­ще­ны ис­то­рии Церк­ви эпо­хи Все­лен­ских со­бо­ров и 9–11 вв. Л. за­ни­мал­ся так­же ис­то­ри­ей цер­ков­ной ие­рар­хии, при­ход­ско­го ду­хо­вен­ст­ва, мо­на­ше­ст­ва, цер­ков­но­го про­све­ще­ния, бо­го­слов­ских школ, ис­то­ри­ей дог­ма­тич. спо­ров, про­бле­мой ро­ли им­пе­ра­то­ров в цер­ков­ной жиз­ни. Ряд ра­бот по­свя­щён во­про­сам ис­то­рии рус. Церк­ви [в ча­ст­но­сти, на­сле­дию митр. Фи­ла­ре­та (Дроз­до­ва)], зап. церк­вей, а так­же биб­леи­сти­ки и ка­но­нич. пра­ва. Ав­тор ис­то­рио­гра­фич. об­зо­ров и ре­цен­зий на наи­бо­лее зна­чи­мые со­чи­не­ния совр. ему зап. ис­то­ри­ков. Не ут­ра­тил сво­его зна­че­ния мо­ну­мен­таль­ный труд Л. «Цер­ков­ная ис­то­рио­гра­фия в глав­ных её пред­ста­ви­те­лях с IV-го в. по XX» (1898, пе­ре­изд. 2000). Ряд ста­тей Л. по­свя­щён ак­ту­аль­ным про­бле­мам совр. ему цер­ков­ной жиз­ни, в ча­ст­но­сти во­про­сам о цер­ков­ных со­бо­рах и вос­ста­нов­ле­нии пат­ри­ар­ше­ст­ва в Рос­сии.

В док­тор­ской дис. «Все­лен­ские со­бо­ры IV и V ве­ков. Об­зор их дог­ма­ти­че­ской дея­тель­но­сти в свя­зи с на­прав­ле­ни­ем школ Алек­сан­д­рий­ской и Ан­ти­охий­ской» (1879; 4-е изд., 2007) Л. рас­смат­ри­вал дог­ма­тич. дви­же­ния и спо­ры 4–5 вв. как ти­пы раз­ви­тия бо­го­слов­ской мыс­ли, от­ра­зив­шие разл. гно­сео­ло­гич. пред­по­сыл­ки, ре­зуль­та­том че­го ста­ло воз­ник­но­ве­ние двух осн. на­прав­ле­ний в бо­го­сло­вии древ­ней Церк­ви – алек­сан­д­рий­ской шко­лы и ан­ти­охий­ской шко­лы. Дис­сер­та­ция име­ла не­од­но­знач­ные от­зы­вы: А. фон Гар­нак от­ме­чал ши­ро­ту зна­ком­ст­ва и тща­тель­ность ра­бо­ты ав­то­ра с ис­точ­ни­ка­ми, А. М. Иван­цов-Пла­то­нов ос­па­ри­вал осн. те­зис Л. о воз­мож­но­сти опи­са­ния бо­го­слов­ских спо­ров 4–5 вв. как про­ти­во­стоя­ния бо­го­слов­ских школ и об­ви­нял Л. в из­лиш­нем ра­цио­на­лиз­ме.

Л. – чл. Об-ва лю­би­те­лей ду­хов­но­го про­све­ще­ния, ак­тив­ный уча­ст­ник пуб­лич­ных бо­го­слов­ских чте­ний в Мо­ск­ве. Сре­ди его уче­ни­ков – Н. Н. Глу­бо­ков­ский, А. А. Спас­ский, А. П. Доб­ро­клон­ский, И. Д. Ан­д­ре­ев, А. И. По­кров­ский, прот. А. В. Мар­ты­нов.