ДИДАХЭ́

ДИДАХЭ́, «Уче­ние Две­на­дца­ти апо­сто­лов», так­же «Уче­ние Гос­по­да, по­ве­дан­ное на­ро­дам че­рез Две­на­дцать апо­сто­лов» (греч. Διδαχή; Διδαχὴ τών δώδεϰα ἀποστόλων), па­мят­ник ран­не­хри­сти­ан­ской лит-ры кон. 1 в., фик­си­рую­щий сум­му ка­те­хи­зич., ли­тур­гич., экк­ле­зио­ло­ги­че­ско-дис­ци­п­ли­нар­ных пра­вил и на­став­ле­ний, ох­ва­ты­ваю­щих осн. ас­пек­ты жиз­ни ран­не­хри­сти­ан­ской об­щи­ны.

Воз­мож­ным ме­стом соз­да­ния Д. счи­та­ет­ся си­рий­ско-па­ле­стин­ский ре­ги­он или Еги­пет. В 20-х гг. 2 в. до­пол­не­но фраг­мен­та­ми из апок­ри­фич. По­сла­ния Вар­на­вы. Пол­ный текст Д. об­на­ру­жен в 1873 митр. Ни­ко­ми­дий­ским Фи­ло­фе­ем Ври­ен­ни­ем (1833–1917) в б-ке Ие­ру­са­лим­ско­го Свя­то-Гроб­ско­го под­во­рья в Кон­стан­ти­но­по­ле, в ру­ко­пи­си сер. 11 в. (про­то­граф вос­хо­дит к 4–5 вв.); до это­го мо­мен­та Д. бы­ло из­вест­но фраг­мен­тар­но, по ци­та­там в со­чи­не­ни­ях от­цов Церк­ви (напр., Кли­мен­та Алек­сан­д­рий­ско­го, Афа­на­сия Ве­ли­ко­го). Д. вклю­ча­ет 16 глав и, с ком­по­зи­ци­он­ной точ­ки зре­ния, мо­жет быть под­раз­де­ле­но на 3 осн. час­ти и за­клю­че­ние: гла­вы 1–6 – уче­ние «о двух пу­тях» – пу­ти жиз­ни и пу­ти смер­ти; гла­вы 7–10 – «ли­тур­ги­че­ская» часть, рас­ска­зы­ваю­щая о мо­лит­ве и по­сте, о со­вер­ше­нии кре­ще­ния и ев­хари­стии, а так­же об ага­пах; гла­вы 11–15 по­свя­ще­ны ка­но­нич. и дис­ци­п­ли­нар­ным во­про­сам (в ча­ст­но­сти, стран­но­при­им­ст­ву, про­пи­та­нию про­ро­ков и учи­те­лей, со­б­ра­ни­ям, ме­ст­ной ие­рар­хии, брат­ским уве­ща­ни­ям). Гла­ва 16 пред­став­ля­ет со­бой эс­ха­то­ло­гич. за­клю­че­ние все­го про­из­ве­де­ния, в ко­то­ром пе­ре­чис­ле­ны зна­ки, воз­ве­щаю­щие о вто­ром при­ше­ст­вии Хри­ста.