БЕГЛОПОПО́ВЦЫ

БЕГЛОПОПО́ВЦЫ, од­но из двух глав­ных те­че­ний ста­ро­об­ряд­че­ст­ва. В от­ли­чие от бес­по­пов­цев, Б. при­ни­ма­ли свя­щен­ни­ков, ото­шед­ших от Рус. пра­во­слав­ной церк­ви, и стре­ми­лись со­хра­нить в сво­ей сре­де воз­мож­ность со­вер­ше­ния та­инств свя­щен­ни­ка­ми. Раз­ли­чие в чи­но­приё­ме свя­щен­ни­ков при­ве­ло к из­на­чаль­но­му раз­дроб­ле­нию Б. на ряд со­гла­сий. Назв. «Б.» при­ме­ня­лось лишь к тем по­пов­цам, ко­то­рые не при­зна­ли Бе­ло­кри­ниц­кую ие­рар­хию. По­сле под­чи­не­ния по­след­не­го ста­ро­об­ряд­че­ско­го свя­щен­ни­ка бе­ло­кри­ниц­ко­му ар­хие­рею един­ст­вен­ным ие­ре­ем для Б. ос­та­вал­ся Па­вел из Ту­лы; по этой при­чи­не их ста­ли на­зы­вать туль­ским со­гла­си­ем. Б. под­вер­га­лись пре­сле­до­ва­ни­ям вла­стей, и по­это­му их об­щи­ны в осн. суще­ст­во­ва­ли на ок­раи­нах Рос. им­пе­рии (Урал, Си­бирь, По­вол­жье) и за её пре­де­ла­ми. В нач. 20 в. ни­же­го­род­ский пред­при­ни­ма­тель и об­ществ. дея­тель Н. А. Буг­ров, бу­ду­чи ста­ро­об­ряд­цем, ока­зы­вал по­мощь об­щи­нам Б., и на его сред­ст­ва про­во­ди­лись ста­ро­об­ряд­че­ские съез­ды, гл. во­про­сом ко­то­рых бы­ло уч­ре­ж­де­ние собств. ие­рар­хии. На­чи­ная с 1908 в Рос­сии и за гра­ни­цей Б. вели по­ис­ки ар­хие­рея, ко­то­рые при­ве­ли к при­сое­ди­не­нию к Б. в 1923 об­нов­лен­чес­ко­го (см. Об­нов­лен­че­ст­во) ар­хи­еп. Ни­ко­лы (Позд­не­ва) (см. Рус­ская древ­ле­пра­во­слав­ная цер­ковь).