НЕОФРЕЙДИ́ЗМ

НЕОФРЕЙДИ́ЗМ, тер­мин, упот­реб­ляе­мый для обо­зна­че­ния ря­да на­прав­ле­ний в пси­хо­ана­ли­зе, воз­ник­ших в 1920–30-х гг. и по­лу­чив­ших рас­про­стра­не­ние в США. Наи­бо­лее из­вест­ные пред­ста­ви­те­ли – Э. Фромм, К. Хор­ни, Х. С. Сал­ли­ван и др. Н. сфор­ми­ро­вал­ся в про­цес­се со­еди­не­ния пси­хо­ана­ли­за с идея­ми амер. со­ци­аль­ных ан­тро­по­ло­гов (Р. Бе­не­дикт и др.). Пред­ста­ви­те­ли Н., под­верг­нув кри­ти­ке ряд фун­дам. идей З. Фрей­да (в ча­ст­но­сти, тео­рию ли­би­до), ак­цен­ти­ро­ва­ли роль со­ци­аль­ных и куль­тур­ных фак­то­ров в жиз­не­дея­тель­но­сти лич­но­сти и об­ще­ст­ва: кон­фликт цен­но­стей как ис­точ­ник фор­ми­ро­ва­ния «нев­ро­ти­че­ской лич­но­сти» (Хор­ни), «со­ци­аль­ный ха­рак­тер» как «вто­рая при­ро­да» че­ло­ве­ка, за­ме­няю­щая не­дос­таю­щие ему ин­стинк­ты и оп­ре­де­ляю­щая его от­но­ше­ние к ми­ру и др. лю­дям (Фромм), пред­став­ле­ние о лич­но­сти как сум­ме от­но­ше­ний ме­ж­ду ис­ка­жён­ны­ми об­раз­ами («пер­со­ни­фи­ка­ция­ми»), воз­ни­каю­щи­ми в про­цес­се со­ци­аль­но­го об­ще­ния (Сал­ли­ван), и т. п. Со­цио­куль­тур­ная ори­ен­та­ция Н. при­ве­ла к пе­ре­строй­ке пси­хо­ана­ли­за: центр тя­же­сти был пе­ре­не­сён с внут­ри­пси­хи­че­ских на меж­лич­но­ст­ные от­но­ше­ния. Н. не пред­став­ля­ет со­бой еди­но­го це­ло­го. Ес­ли в цен­тре вни­ма­ния Хор­ни и Сал­ли­ва­на бы­ли во­про­сы пси­хо­па­то­ло­гии и пси­хо­те­ра­пии, то для «гу­ма­ни­сти­че­ско­го пси­хо­ана­ли­за» Фром­ма глав­ны­ми ста­ли ан­тро­по­ло­гич. кри­ти­ка совр. ци­ви­ли­за­ции и про­ект «здо­ро­во­го об­ще­ст­ва». Н. ока­зал влия­ние на ра­бо­ты чи­каг­ской груп­пы пси­хо­ана­ли­ти­ков (Ф. Алек­сан­дер, Т. Френч и др.).