НАРО́ДНАЯ МЕДИЦИ́НА

НАРО́ДНАЯ МЕДИЦИ́НА (на­род­ное вра­че­ва­ние), со­во­куп­ность эм­пи­рич. зна­ний и прак­тич. приё­мов, на­ко­п­лен­ных на­ро­дом на про­тя­же­нии его ис­то­рич. раз­ви­тия и ис­поль­зуе­мых им с це­лью рас­по­зна­ва­ния, вра­че­ва­ния и пре­ду­пре­ж­де­ния бо­лез­ней. Вклю­ча­ет ра­цио­наль­ные зна­ния и приё­мы (в об­лас­ти ле­карств рас­тит., жи­вот­но­го или ми­нер. про­ис­хо­ж­де­ния, пси­хо­ло­гич. воз­дей­ст­вия, ги­гие­нич. на­вы­ков и др.) и эле­мен­ты ле­чеб­ной ма­гии. Н. м. су­ще­ст­во­ва­ла на про­тя­же­нии всей ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва в куль­ту­рах всех на­ро­дов ми­ра (см., напр., Ти­бет­ская ме­ди­ци­на). В Древ­ней Ру­си вра­че­ва­те­лей счи­та­ли по­сред­ни­ка­ми ме­ж­ду че­ло­ве­ком и та­инств. си­ла­ми при­ро­ды, ко­то­рые они мог­ли на­прав­лять на поль­зу (или во вред) че­ло­ве­ку. Ши­ро­ко ис­поль­зо­ва­лись ле­чеб­ные сред­ст­ва рас­тит. (ли­стья кра­пи­вы, по­до­рож­ни­ка, ба­гуль­ни­ка, бе­рё­зы, ко­ра ясе­ня, мож­же­ве­ло­вые яго­ды, лук, чес­нок, хрен и др.), жи­вот­но­го (пе­чень трес­ки, ко­бы­лье мо­ло­ко, пан­ты, мёд и др.) и ми­нер. (мышь­як, се­реб­ро, сурь­ма, ртуть, се­лит­ра и др.) про­ис­хо­ж­де­ния. Сред­ст­ва­ми Н. м. ле­чи­лось боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Древ­ней Ру­си. Эм­пи­рич. на­прав­ле­ние бы­ло пред­став­ле­но разл. нар. ле­ка­ря­ми (леч­ца­ми) – ру­до­мё­та­ми (кро­во­пус­ка­ми), по­ви­валь­ны­ми баб­ка­ми, кос­то­пра­ва­ми, оч­ны­ми, киль­ны­ми (гры­же­вы­ми), че­пу­чин­ны­ми (по ве­не­рич. бо­лез­ням), кам­чуж­ны­ми (ле­че­ние ло­мо­ты, рев­ма­тиз­ма) и др. мас­те­ра­ми. Зна­ния из об­лас­ти Н. м. со вре­ме­нем ста­ли за­пи­сы­вать и рас­про­стра­нять в ви­де спец. книг – ле­чеб­ни­ков, трав­ни­ков, зе­лей­ни­ков, вер­то­гра­дов. С по­яв­ле­ни­ем тра­ди­ци­он­ной ме­ди­ци­ны, а за­тем и на­уч. ме­ди­ци­ны приё­мы и сред­ст­ва Н. м. по­сте­пен­но пе­ре­хо­ди­ли в мо­на­сты­ри, со­ста­вив од­ну из ос­нов мо­на­стыр­ско­го вра­че­ва­ния (или т. н. цер­ков­ной ме­ди­ци­ны). В то же вре­мя ра­цио­наль­ные приё­мы Н. м. и на­ко­п­лен­ный ею мно­го­ве­ко­вой опыт ста­ли впо­след­ст­вии од­ним из ис­то­ков раз­ви­тия совр. ме­ди­ци­ны. Дан­ные, на­ко­п­лен­ные Н. м., на­шли от­ра­же­ние в тру­дах Суш­ру­ты, Гип­по­кра­та, Га­ле­на, А. Цель­са, Ибн Си­ны и др. вы­даю­щих­ся вра­чей. Осо­бен­но­сти Н. м. на­ро­дов Рос­сии изу­ча­ли уча­ст­ни­ки на­уч. экс­пе­ди­ций в кон. 18 в. П. С. Пал­лас, В. Ф. Зу­ев, И. Гме­лин (см. Гме­ли­ны), С. П. Кра­ше­нин­ни­ков, И. И. Ле­пё­хин и др. В 19 в. ос­но­ва­те­ли рос. кли­нич. ме­ди­ци­ны М. Я. Муд­ров, Н. И. Пи­ро­гов, С. П. Бот­кин, Г. А. За­харь­ин и др. при­ме­ня­ли в сво­ей прак­ти­ке отд. приё­мы и ле­кар­ст­ва, ис­поль­зуе­мые Н. м. Хо­тя Н. м. не дош­ла до на­ших дней во всей сво­ей пол­но­те, в совр. ме­ди­ци­не со­хра­ня­ет­ся тен­ден­ция к вклю­че­нию её не­ко­то­рых средств и приё­мов в свою ле­чеб­ную прак­ти­ку (по­сле тща­тель­ной про­вер­ки в на­уч. экс­пе­ри­мен­те их эф­фек­тив­но­сти и безо­пас­но­сти для па­ци­ен­тов).