ТИБЕ́ТСКАЯ МЕДИЦИ́НА

ТИБЕ́ТСКАЯ МЕДИЦИ́НА, сис­те­ма вра­че­ва­ния, сло­жив­шая­ся под влия­ни­ем гл. обр. древ­не­ин­дий­ской (с 4 в.), а так­же древ­не­ки­тай­ской (с 7 в.) ме­ди­ци­ны и рас­про­стра­нив­шая­ся на тер­ри­то­рии Ти­бе­та в 5–7 вв. Пер­вые упо­ми­на­ния о Т. м. со­дер­жат­ся в лит. ис­точ­ни­ках 7 в. Пе­ре­ве­дён­ный в 9 в. с сан­ск­ри­та труд «Чжуд­ши» («Жуд-Ши», «Чжуд-Ши» – «Че­ты­ре ос­но­вы», со­дер­жит опи­са­ние св. 400 па­то­ло­гич. со­стоя­ний) до сих пор яв­ля­ет­ся од­ним из гл. ис­точ­ни­ков изу­че­ния Т. м. В ос­но­ве Т. м. – по­ня­тие о трёх на­ча­лах (ве­тер, жёлчь, слизь), из ко­то­рых со­сто­ит всё су­ще­ст­вую­щее в при­ро­де. Гар­мо­нич­ное со­че­та­ние их обес­пе­чи­ва­ет здо­ро­вье, на­ру­ше­ние вы­зы­ва­ет бо­лезнь. Их со­от­но­ше­ние оп­ре­де­ля­ет тем­пе­ра­мент и осо­бен­но­сти ха­рак­те­ра че­ло­ве­ка. Важ­ное зна­че­ние в Т. м. при­да­ёт­ся воз­дей­ст­вию на ор­га­низм чис­то­го воз­ду­ха, солн­ца и дие­ты. В ди­аг­но­сти­ке бо­лез­нен­ных со­стоя­ний боль­шую роль иг­ра­ет тща­тель­ное ис­сле­до­ва­ние пуль­са. Для ле­че­ния ис­поль­зу­ют ле­кар­ст­вен­ные сред­ст­ва при­род­но­го про­ис­хо­ж­де­ния – рас­те­ния, тка­ни жи­вот­ных, ми­не­ра­лы (до 1000 ви­дов ле­карств), ле­чеб­ный мас­саж, фи­зич. уп­раж­не­ния, аку­пунк­ту­ру и др. Зна­чит. ме­сто от­во­дит­ся хи­рур­гии. Курс обу­че­ния Т. м. в шко­лах при мо­на­сты­рях длит­ся 10–15 лет. Тра­ди­ци­он­но Т. м. наи­бо­лее рас­про­стра­не­на на тер­ри­то­рии Ти­бе­та, в Ин­дии, Мон­го­лии, Не­па­ле и др. стра­нах Азии. В 20–21 вв. она при­об­ре­ла по­пу­ляр­ность в не­ко­то­рых стра­нах Ев­ро­пы, Сев. Аме­ри­ки и др. ре­гио­нах. В Рос­сии ме­то­ды Т. м. при­ме­ня­ли с кон. 19 в. (см. Бад­ма­ев П. А.). В совр. ме­ди­ци­не оцен­ки Т. м. не­од­но­знач­ны. См. так­же На­род­ная ме­ди­ци­на.