ГИППОКРА́Т

ГИППОКРА́Т (греч. Ἱπποϰράτης, лат. Hip­po­crates) из Ко­са (ок. 460 до н. э., о. Кос – ок. 370 до н. э., Ла­ри­са в Фес­са­лии), др.-греч. врач, ро­до­на­чаль­ник западной ме­ди­ци­ны. Со­глас­но ан­тич­ной биогра­фии Со­ра­на Эфес­ско­го, про­ис­хо­дил из ро­да (по су­ще­ст­ву – проф. на­следств. гиль­дии) Аск­ле­пиа­дов – «по­том­ков Аск­ле­пия», ми­фич. це­ли­те­ля и по­кро­ви­те­ля ме­ди­ци­ны. Как и его отец Ге­рак­лид, при­над­ле­жал к кос­ской мед. шко­ле, со­пер­ни­чав­шей с книд­ской шко­лой; к учи­те­лям Г. при­чис­ля­ли и со­фис­та Гор­гия. Мно­го пу­те­ше­ст­во­вал в ка­че­ст­ве стран­ст­вую­ще­го ме­ди­ка, по позд­ней­ше­му пре­да­нию, был свя­зан друж­бой с Де­мок­ри­том (со­хра­ни­лась их фик­тив­ная пе­ре­пис­ка). Уже в пер­вые де­ся­ти­ле­тия 4 в. до н. э. его имя ста­ло ле­ген­дар­ным.

Ре­кон­ст­рук­ция ау­тен­тич­ной мед. тео­рии Г. за­труд­не­на во­про­сом о под­лин­но­сти при­пи­сы­вае­мых ему со­чи­не­ний. Под име­нем Г. в ср.-век. ру­ко­пи­сях до нас дош­ло ок. 60 мед. трак­та­тов, со­став­ляю­щих «Гип­по­кра­тов сбор­ник» («Corpus Hippocraticum») и на­пи­сан­ных раз­ны­ми ав­то­ра­ми с кон. 5 в. до н. э. до 1 в. н. э. По-ви­ди­мо­му, это мед. биб­лио­те­ка кос­ской шко­лы, со­дер­жа­щая да­же неск. трак­та­тов книд­ской шко­лы («О бо­лез­нях» и со­чи­не­ния по ги­не­ко­ло­гии).

К са­мым ран­ним трак­та­там (кон. 5 в. до н. э.), воз­мож­но при­над­ле­жа­щим са­мо­му Г., от­но­сят­ся кн. I и III «Эпи­де­мий» (сво­его ро­да эм­пи­рич. «ис­то­рии бо­лез­ни» кон­крет­ных па­ци­ен­тов с осо­бым вни­ма­ни­ем к «кри­зи­су», т. е. пе­ре­лом­но­му мо­мен­ту в раз­ви­тии за­бо­ле­ва­ния), а так­же «Про­гно­сти­ка». Не позд­нее 4 в. до н. э. соз­да­ны трак­та­ты «О пе­ре­ло­мах», «О древ­ней ме­ди­ци­не» (по­ле­ми­ка со спе­ку­ля­тив­но-на­тур­фи­ло­соф­ским на­прав­ле­ни­ем в ме­ди­ци­не), «О воз­ду­хах, во­дах, ме­ст­но­стях» (о влия­нии кли­ма­тич. ус­ло­вий на здо­ро­вье), «О свя­щен­ной бо­лез­ни» (про­ник­ну­тое про­све­ти­тель­ским па­фо­сом оп­ро­вер­же­ние ма­гич. ме­ди­ци­ны и на­уч.-фи­зио­ло­гич. объ­яс­не­ние при­ро­ды эпи­леп­сии как ув­лаж­не­ния моз­га), «О при­ро­де че­ло­ве­ка» (клю­че­вой трак­тат для гу­мо­раль­ной па­то­ло­гии), «О здо­ро­вом об­ра­зе жиз­ни» (влия­ние на­тур­фи­ло­со­фии Ге­рак­ли­та и Анак­са­го­ра), «О дие­те при ост­рых бо­лез­нях» и «Об ис­кус­ст­ве». К эл­ли­ни­стич. и рим. вре­ме­ни от­но­сят­ся трак­та­ты «О пи­та­нии», «О серд­це» и со­чи­не­ния по мед. эти­ке «На­став­ле­ния» и «О бла­го­при­лич­ном по­ве­де­нии». Осо­бое ме­сто за­ни­ма­ет зна­ме­ни­тая «Гип­по­кра­та клят­ва» (пред­по­ло­жи­тель­но 4 в. до н. э.), став­шая ос­но­вой зап.-ев­роп. мед. эти­ки.

Наи­бо­лее влия­тель­ным ком­мен­та­то­ром Г. в древ­но­сти был Га­лен, во мно­гом оп­ре­де­лив­ший по­сле­дую­щую ин­тер­пре­та­цию уче­ния Г. [тео­рия гу­мо­раль­ной па­то­ло­гии, или уче­ние о че­ты­рёх осн. «жид­ко­стях» (лат. humores) в те­ле че­ло­ве­ка (кровь, флег­ма, чёр­ная и жёл­тая жёлчь), со­от­но­си­мых с 4 эле­мен­та­ми фи­зи­ки Эм­пе­док­ла и 4 про­сты­ми ка­че­ст­ва­ми (го­ря­чее – хо­лод­ное, су­хое – влаж­ное), рав­но­ве­сие ко­то­рых оп­ре­де­ля­ет здо­ро­вье, а дис­ба­ланс – бо­лезнь].