ИРЛА́НДСКОЕ ВОЗРОЖДЕ́НИЕ

ИРЛА́НДСКОЕ ВОЗРОЖДЕ́НИЕ (Кельт­ское воз­ро­ж­де­ние), лит. дви­же­ние в Ир­лан­дии в 1890-х – 1920-х гг., на­прав­лен­ное на со­хра­не­ние ирл. язы­ка и вос­ста­нов­ле­ние тра­ди­ций ис­кон­ной нац. куль­ту­ры. Со 2-й пол. 19 в. др.-ирл. сло­вес­ность ста­ла об­раз­цом для сти­ли­за­ций, ис­точ­ни­ком об­ра­зов и сю­же­тов: «Ис­то­рия Ир­лан­дии» С. Дж. О’Грейди (т. 1–2, 1878–1881), по­эма «Стран­ст­вия Ой­си­на» У. Б. Йейт­са (1889) и др. Йейтс ос­но­вал в 1892 в Дуб­ли­не Ирл. нац. лит. со­об­ще­ст­во; в 1893 бы­ла соз­да­на Гэль­ская ли­га во гла­ве с Д. Хай­дом, из­вест­ным пе­ре­во­д­чи­ком ирл. фольк­ло­ра (сб-ки «Лю­бов­ные пес­ни Кон­нау­та», 1893; «Ре­ли­ги­оз­ные пес­ни Кон­нау­та», 1906). В рус­ле мис­ти­циз­ма про­хо­ди­ло ос­мыс­ле­ние тра­диц. ле­генд в по­эзии Дж. Рас­се­ла, твор­че­ст­ве Йейт­са (в т. ч. сб. эс­се «Кельт­ские су­мер­ки», 1893) и др.; пат­рио­тич. па­фос стал от­ли­чи­тель­ной чер­той сти­хо­тво­ре­ний Т. Мак-До­на­ха, Дж. План­кет­та и др. Осо­бен­но яр­ко идеи И. в. по­лу­чи­ли во­пло­ще­ние в те­ат­ре: пье­сы И. А. Гре­го­ри, Д. Хай­да, Э. Мар­ти­на («Ве­ре­ско­вое по­ле», 1899, и др.), У. Б. Йейт­са («Кэт­лин, дочь Ули­эна», 1902), Дж. Син­га («Уда­лой мо­ло­дец – гор­дость За­па­да», 1907; «Дейр­д­ре, дочь пе­ча­лей», 1909) не толь­ко вос­кре­ша­ли ирл. на­род­ные пре­да­ния, но и пред­став­ля­ли об­раз совр. ир­ланд­ца, осоз­наю­ще­го свою нац. иден­тич­ность. В рус­ле И. в. раз­ви­ва­лось ран­нее твор­че­ст­во Дж. Джой­са (сб. рас­ска­зов «Дуб­лин­цы», 1905, опубл. в 1914, и др.).