ДЕДА́Л

ДЕДА́Л (греч. Δαίδαλος), ле­ген­дар­ный др.-греч. ар­хи­тек­тор и скульп­тор. Счи­тал­ся ро­до­на­чаль­ни­ком мо­ну­мен­таль­ной скульп­ту­ры в Древ­ней Гре­ции. Со­глас­но «Биб­лио­те­ке» Апол­ло­до­ра, Д. – внук афин­ско­го ца­ря Эрех­тея, ко­то­рый по­сле со­вер­шён­но­го им убий­ст­ва бе­жал из Афин на Крит к ца­рю Ми­но­су и по­стро­ил там ла­би­ринт и пло­щад­ку для пля­сок Ари­ад­ны. Имя «Д.» оз­на­ча­ет бу­к­валь­но «ис­кус­ный». Хо­тя то­по­ним da­da­rejode или daidaleonde, имею­щий один ко­рень с име­нем Д., из­вес­тен ещё из таб­ли­чек крит­ско­го ли­ней­но­го пись­ма Б (ок. 1400 до н. э.), пер­вое упо­ми­на­ние о ху­дож­ни­ке Д. встре­ча­ет­ся в опи­са­нии щи­та Ахил­ла в «Илиа­де» Го­ме­ра. В од­ном из фраг­мен­тов Эс­хи­ла хор са­ти­ров опи­сы­ва­ет жиз­не­по­до­бие про­из­ве­де­ний Д. Эту те­му под­хва­ти­ли бо­лее позд­ние ав­то­ры: у Апол­ло­до­ра го­во­рит­ся, что «Де­дал был ис­кус­ней­шим строи­те­лем и пер­вым изо­брёл ис­кус­ст­во вая­ния»; ста­туи Д. пе­ре­чис­ля­ет Пав­са­ний в 9-й кни­ге «Опи­са­ния Эл­ла­ды». Совр. ис­сле­до­ва­те­ли на­зы­ва­ют Де­да­ли­да­ми скульп­то­ров Ди­пой­на и Скил­ли­да с Кри­та (счи­тав­ших­ся сы­новь­я­ми Д.) и их про­дол­жа­те­лей, а так­же Эн­доя из Афин, рас­про­стра­нив­ших в 6 в. до н. э. иск-во скульп­ту­ры по всей Гре­ции. Нау­ка 19 в. ус­лов­но свя­за­ла с име­нем Д. мо­ну­мен­таль­ную скульп­ту­ру в Гре­ции (гл. обр. крит­ской шко­лы) 7 в. до н. э., а её стиль (оче­вид­но, си­рий­ский по про­ис­хо­ж­де­нию) на­зва­ла де­да­лов­ским, не­смот­ря на то что со­бы­тия жиз­ни Д. от­но­сят­ся к эпо­хе до Тро­ян­ской вой­ны (1193–83 до н. э.). Со­от­но­ше­ние «де­да­лов­ско­го» сти­ля и дея­тель­но­сти Де­да­ли­дов ос­та­ёт­ся не­яс­ным. Д. фи­гу­ри­ру­ет так­же в ми­фе об Ика­ре.