ШИЛЛУ́К

ШИЛЛУ́К (са­мо­на­зва­ние – чо­ло, шо­ло, сøllø), ни­лот­ский на­род груп­пы луо се­вер­ные на се­ве­ро-вос­то­ке Юж. Су­да­на (штат Верх­ний Нил). Чис­лен­ность до 0,5 млн. чел. (3-й по чис­лен­но­сти на­род стра­ны; 2017, оцен­ка). Го­во­рят на шил­лук­ском (шул­ла/чул­ла, шо­ло/чо­ло) яз. сев. под­груп­пы лу­ос­ской груп­пы зап. под­вет­ви ни­лот­ских язы­ков; пись­мен­ность на ос­но­ве лат. гра­фи­ки. Рас­про­стра­нён араб. язык. В осн. хри­стиа­не [ка­то­ли­ки – гл. обр. ле­во­бе­ре­жье Ни­ла, про­тес­тан­ты (анг­ли­ка­не, пре­сви­те­риа­не и др.) – пра­во­бе­ре­жье и ни­зо­вье р. Со­бат], часть со­хра­ня­ет тра­диц. ве­ро­ва­ния, есть му­суль­ма­не-сун­ни­ты.

По пре­да­ни­ям, пред­ки Ш. при­шли с юга в 16 в., воз­мож­но из рай­она оз. Аль­бер­та, и соз­да­ли во­ж­де­ст­во, объ­е­ди­няв­шее 10 пле­мён, во гла­ве с пра­ви­те­лем (рет), счи­тав­шим­ся во­пло­ще­ни­ем Ньи­кан­га – ле­ген­дар­но­го пред­ка Ш.; с кон. 17 в. – со сто­ли­цей в Фа­шо­де (ны­не Ко­док). В 17–18 вв. вое­ва­ли с дин­ка и ара­ба­ми. В 18 в., с упад­ком Сен­на­ра, Ш. за­ня­ли ли­ди­рую­щие по­зи­ции в ка­ра­ван­ной тор­гов­ле верх­не­го Ни­ла. По­сле па­де­ния Сен­на­ра в 1821–22 бы­ли вы­тес­не­ны с се­ве­ра егип. вой­ска­ми, ну­эр и дин­ка. При­ни­ма­ли ак­тив­ное уча­стие в гражд. вой­нах кон. 20 – нач. 21 вв. В 2010–11 восста­ние Ш. бы­ло жес­то­ко по­дав­ле­но Нар. ар­ми­ей ос­во­бо­ж­де­ния Су­да­на.

Архив БРЭ Шиллук. Деревенский старейшина.

Тра­диц. за­ня­тия – руч­ное зем­ле­де­лие (зер­но­вые, бо­бо­вые, та­бак) и ско­то­вод­ст­во (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот), ры­бо­лов­ст­во, охо­та. Раз­ви­ты об­ра­бот­ка же­ле­за, ко­жи и ро­га, пле­те­ние, гон­чар­ст­во, из­го­тов­ле­ние ка­ле­ба­сов. Рас­про­стра­не­но от­ход­ни­че­ст­во. Ос­но­ва со­ци­аль­ной ор­га­ни­за­ции – боль­ше­се­мей­ные об­щи­ны (гол), пат­ри­ли­ней­ные ро­ды (ква), во­ен. струк­ту­ра на ос­но­ве воз­рас­тной ор­га­ни­за­ции. Со­хра­ня­ют­ся по­ли­ги­ния и со­ро­рат. По­се­ле­ния (пак) ку­че­вой пла­ни­ров­ки, со­сто­ят из гли­но­бит­ных ку­по­ло­об­раз­ных по­стро­ек (гол, ка­ло), ок­ру­жаю­щих за­гон для ско­та; об­ра­зу­ют ок. 100 объ­е­ди­не­ний (под) во гла­ве с во­ж­дём. Де­лят­ся на ари­сто­кра­тию – пред­ста­ви­те­лей пря­мой (ква­рет) и бо­ко­вых (оро­ро) ли­ний ро­да ре­та; чле­нов не­ари­сто­кра­тич. ро­дов (чол­ло); ра­бов (в т. ч. по­том­ков во­ен­но­плен­ных) и жён и вдов ре­тов (бан­грет). Ка­ж­дое пле­мя име­ет свя­ти­ли­ще, где оби­та­ет дух Ньи­кан­га, вла­дею­щее свя­щен­ным ста­дом. Рет – «свя­щен­ный царь», от здо­ро­вья ко­то­ро­го за­ви­сит бла­го­сос­тоя­ние его под­дан­ных, по­это­му пре­ста­ре­лых или боль­ных ре­тов уби­ва­ли (уду­ше­ни­ем). Осн. еже­год­ные празд­ни­ки свя­за­ны с вы­зы­ва­ни­ем до­ж­дя и сбо­ром уро­жая. Со­хра­ня­ют­ся ма­гия, ве­дов­ст­во, куль­ты пред­ков, сил при­ро­ды и об­ще­ни­лот­ско­го бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия Джу­ок, изо­бра­жае­мо­го в ви­де бы­ка, по­сы­лаю­ще­го дождь. Фольк­лор – ска­за­ния о Нья­кан­ге, сказ­ки о жи­вот­ных, по­сло­ви­цы, пес­ни, тан­цы. Прак­ти­ку­ют шра­ми­ро­ва­ние те­ла.