МАТАБЕ́ЛЕ

МАТАБЕ́ЛЕ, ма­те­бе­ле, сев. нде­бе­ле (са­мо­на­зва­ние – amandebele), на­род груп­пы нго­ни на за­па­де Зим­баб­ве. Жи­вут в осн. на юго-вос­то­ке пров. Сев. Ма­та­бе­ле­ленд, на вос­то­ке и в центр. час­ти пров. Юж. Ма­та­бе­ле­ленд. Чис­лен­ность 1,7 млн. чел. (2010, оцен­ка), вто­рой по чис­лен­но­сти на­род стра­ны. Про­жи­ва­ют так­же на се­ве­ро-вос­то­ке Бот­сва­ны (се­ве­ро-вос­ток Центр. ок­ру­га – св. 60 тыс. чел.). Го­во­рят на яз. сев. нде­бе­ле (исин­де­бе­ле) зо­ны S 40 бан­ту язы­ков. Пись­мен­ность на ос­но­ве лат. гра­фи­ки. Свы­ше по­ло­ви­ны М. – хри­стиа­не (ка­то­ли­ки и про­тес­тан­ты: анг­ли­ка­не, ре­фор­ма­ты, пре­сви­те­риа­не и др.) и при­вер­жен­цы аф­рох­ри­сти­ан­ских син­кре­тич. куль­тов, ос­таль­ные со­хра­ня­ют тра­диц. ве­ро­ва­ния.

Пред­ки М. в нач. 1820-х гг. от­ко­ло­лись от зу­лу (со­юз пле­мён Ча­ки) и под пред­во­ди­тель­ст­вом Мо­се­ле­кат­се уш­ли на се­вер пер­во­на­чаль­но в Транс­ва­аль, от­ку­да в 1837 вы­тес­не­ны бу­ра­ми на тер­ри­то­рию совр. Бот­сва­ны, за­тем Зам­бии и, на­ко­нец, к кон. 1830-х гг., под­чи­нив часть шо­на, за­ня­ли тер­ри­то­рию ме­ж­ду ре­ка­ми Зам­бези и Лим­по­по (т. н. ис­то­ри­че­ский Ма­та­бе­ле­ленд) и соз­да­ли круп­ное во­ж­де­ст­во со сто­ли­цей Бу­ла­вайо. Мо­се­ле­кат­се сформировал во­ен. ор­га­ни­за­цию, по­доб­ную зу­лус­ской. По­сле по­дав­ле­ния ма­та­бе­ле и ма­шо­на вос­ста­ния 1896–97 М. бы­ли по­се­ле­ны в ре­зер­ва­ци­ях. М. ак­тив­но уча­ст­во­ва­ли в ос­во­бо­дит. дви­же­нии Юж. Ро­де­зии, со­ста­ви­ли эт­нич. ос­но­ву Сою­за афр. на­ро­да Зим­баб­ве (ЗАПУ). В совр. Зим­баб­ве под­вер­га­ют­ся дис­кри­ми­на­ции со сто­ро­ны шо­на.

Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для ско­то­во­дов Юж. Аф­ри­ки, близ­ка к куль­ту­ре зу­лу. Раз­ви­та об­ра­бот­ка ко­жи (в т. ч. из­го­тов­ле­ние щи­тов), де­ре­ва, гон­чар­ст­во, пле­те­ние, про­из­вод­ст­во го­лов­ных убо­ров из страу­со­вых перь­ев, ук­ра­ше­ний из ме­ди и же­ле­за. Рас­про­стра­не­но от­ход­ни­че­ст­во на план­та­ции, руд­ни­ки и в го­ро­да. Тра­диц. по­се­ле­ние – кра­аль. Ос­но­ву тра­диц. со­ци­аль­ной ор­га­ни­за­ции со­став­ля­ют де­ре­вен­ские и боль­ше­се­мей­ные об­щи­ны и ро­до­вая ор­га­ни­за­ция (пат­ри­ли­ней­ные ро­ды изи­бон­го и ли­нид­жи ии­нан­зе­ло, или ии­ко­ро). Брач­ное по­се­ле­ние ви­ри­ло­каль­ное, рас­про­стра­не­ны по­ли­ги­ния, сис­те­ма брач­но­го вы­ку­па (ло­бо­ла), авун­ку­лат. Сис­те­ма тер­ми­нов род­ст­ва би­фур­ка­тив­но­го ти­па. Сиб­лин­ги де­лят­ся по от­но­сит. воз­рас­ту и от­но­сит. по­лу. Тра­диц. ве­ро­ва­ния – культ пред­ков и сил при­ро­ды. Со­хра­ня­ют­ся ми­фы, ис­то­рич. пре­да­ния, хва­леб­ные пес­ни в честь вои­нов-ге­ро­ев, сказ­ки, по­сло­ви­цы.