КВАКИУ́ТЛЬ

КВАКИУ́ТЛЬ (от «ква­гул» – назв. груп­пы К. близ пос. Форт-Ру­перт; са­мо­на­зва­ние – Kwakwaka’wakw), ин­дей­ский на­род груп­пы сев. ва­ка­шей на за­па­де Ка­на­ды (за­пад пров. Бри­тан­ская Ко­лум­бия). Чис­лен­ность до 5 тыс. чел. (2008, оцен­ка). Го­во­рят в осн. по-анг­лий­ски, св. 200 чел. со­хра­ня­ют яз. ква­ки­утль сев. груп­пы се­мьи ва­каш­ских язы­ков. Пись­мен­ность на ос­но­ве лат. ал­фа­ви­та. Ве­рую­щие в осн. про­тес­тан­ты.

Квакиутль. Маска Ворона: 1 – закрытая; 2 – открытая. Раскрашенное дерево. Линден-музеум (Штутгарт).

Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для ин­дей­цев Сев.-Зап. по­бе­ре­жья Сев. Аме­ри­ки. Жи­ли на се­ве­ре о. Ван­ку­вер и про­ти­во­ле­жа­щем ему по­бе­ре­жье ма­те­ри­ка с ост­ро­ва­ми в про­ли­вах Джон­стон-Страйт и Дис­ка­ве­ри. Осн. за­ня­тие – ры­бо­лов­ст­во (ло­сось, ры­ба-све­ча). Бы­ли раз­ви­ты резь­ба по де­ре­ву, из­го­тов­ле­ние ма­сок. Си­сте­ма род­ст­ва сов­ме­ща­ла в се­бе пат­ри­ли­ней­ные, мат­ри­ли­ней­ные и свойст­вен­ные ин­сти­ту­ты. В кон. 19 в. ок. 30 тер­ри­то­ри­аль­ных групп (пле­мён) на­се­ля­ли зим­ние по­се­ле­ния, со­стоя­ли из ам­би­ли­ней­ных родств. групп (нэ­майм) во гла­ве с на­след­ст­вен­ным во­ж­дём. Нэ­май­мы вла­де­ли про­мы­сло­вы­ми угодь­я­ми и на­бо­ром це­ре­мо­ни­аль­ных ран­гов (все­го 794 ран­га; их об­ла­да­те­ли со­став­ля­ли знать К.) и на­следств. имён. Зять на­сле­до­вал имя от те­стя, т. е. на­сле­до­ва­ние имён шло кос­вен­но по жен­ской ли­нии. Ран­ги, иму­щест­во и ста­тус вож­дя на­сле­до­ва­лись по муж­ской ли­нии, но сре­ди зна­ти до­пус­ка­лось на­сле­до­ва­ние иму­щест­ва от от­ца к до­че­ри и от ма­те­ри к сы­ну. Си­сте­ма тер­ми­нов род­ст­ва ли­ней­но­го ти­па; сиб­лин­ги де­лят­ся по по­лу. Нэ­май­мы в осн. эк­зо­гам­ны, но сре­ди зна­ти до­пус­ка­лись эн­до­гам­ные близ­ко­род­ст­вен­ные бра­ки. Брач­ное по­се­ле­ние в осн. пат­ри­ло­каль­ное. Ха­рак­тер­ны обы­чаи по­тла­ча и де­фор­ма­ции че­ре­па, ша­ма­низм, тай­ные ри­ту­аль­ные об­ще­ст­ва и зим­ние це­ре­мо­нии (Ха­ма­тса), свя­зан­ные с куль­том чу­до­ви­ща-кан­ни­ба­ла. Др. ми­фо­ло­гич. пер­со­на­жи – ан­тро­по­морф­ное чу­до­ви­ще Дзо­но­к­ва, Пти­ца Гро­ма, дву­гла­вый змей Си­си­утл.

Индеец квакиутль Боб Харрис. Чикаго. Нач. 20 в. Фото Ч. Карпентера. Музей Филда (Чикаго).

К. име­ли кон­так­ты с анг­ли­ча­на­ми и аме­ри­кан­ца­ми с кон. 18 в. В 1835–1929 чис­лен­ность К. упа­ла с 8 до 1 тыс. чел. В кон. 1880-х гг. соз­да­ны ре­зер­ва­ции. В их со­став во­шла и бы­ла ас­си­ми­ли­ро­ва­на груп­па са­ли­шей ко­мокс. Совр. К. об­ра­зу­ют 15 са­мо­управ­ляю­щих­ся об­щин (бэнд). Мн. об­щи­ны вла­де­ют ры­бо­лов­ны­ми су­да­ми, пред­при­ятия­ми пром-сти (в т. ч. по раз­ве­де­нию ло­со­ся и уст­риц). С 1974 дей­ст­ву­ет Со­вет рай­она К., в 1982 от­де­лив­шие­ся от не­го об­щи­ны об­ра­зо­ва­ли отд. пле­мен­ной со­вет. Пред­при­ни­ма­ют­ся ме­ры по воз­ро­ж­де­нию тра­диц. куль­ту­ры: в шко­лах пре­по­да­ют язык, ре­мё­сла, тан­цы, ми­фо­ло­гию К., соз­да­ют­ся му­зей­ные цен­тры. Со­хра­ни­лись зим­ние це­ре­мо­нии, во­зоб­нов­ле­ны по­тла­чи, в тай­ных сою­зах про­из­во­дят­ся ини­циа­ции (в т. ч. де­во­чек).