КАШУ́БЫ

Фахверковый дом в Словинском скансене. Рис. Е. Н. Федорченко

КАШУ́БЫ (са­мо­на­зва­ние Kaszёbi, польск. Kaszubi), эт­нич. груп­па по­ля­ков в поль­ском По­мо­рье. Жи­вут в По­мор­ском вое­вод­ст­ве (по­вя­ты Пуц­кий, Вейхе­ров­ский, Кар­туз­ский, Лем­борк­ский, Слуп­ский, Бы­тув­ский, Кось­це­жин­ский и Хой­ниц­кий) на се­ве­ре Поль­ши. Чис­лен­ность 5,1 тыс. чел. (2002, пе­ре­пись), по оцен­кам – от 50 до 500 тыс. чел. Час­тич­но со­хра­ни­ли са­мо­быт­ную куль­ту­ру и вы­сту­паю­щий в диа­лект­ной и ре­гио­наль­ной ли­те­ра­тур­ной раз­но­вид­но­стях ка­шуб­ский язык; рас­про­стра­нён так­же польск. яз., до сер. 20 в. – не­мец­кий. Эт­но­гра­фич. груп­пы: бе­лё­ки (бы­ля­ки), ле­со­ки (ле­са­ки), ре­бо­ки (ры­ба­ки) и др.; к К. от­но­си­лись так­же жив­шие око­ло озёр Гард­но и Леб­ское ка­бат­ки и сло­вин­цы, ис­чез­нув­шие в 20 в. Ве­рую­щие в осн. ка­то­ли­ки; в пе­ри­од Ре­фор­ма­ции рас­про­стра­ня­лось и в даль­ней­шем вла­стя­ми Прус­сии под­дер­жи­ва­лось лю­те­ран­ст­во.

Кашубский костюм 1-й пол. 19 в. Рис. Е. Н. Федорченко

Ис­то­ри­че­ски К. вос­хо­дят к по­мо­ря­нам. С 13 в. их тер­ри­то­рия (вклю­чав­шая ра­нее так­же тер­ри­то­рию совр. За­пад­но-По­мор­ско­го вое­вод­ст­ва) из­вест­на под назв. Ка­шу­бия (от лат. Cassubia, польск. Ка­шу­бы). В ус­ло­ви­ях нем. экс­пан­сии и борь­бы с ней польск. го­су­дар­ст­ва К. под­вер­га­лись, с од­ной сто­ро­ны, ин­тен­сив­ной гер­ма­ни­за­ции, с дру­гой – по­ло­ни­за­ции. Тра­диц. за­ня­тия – зем­ле­де­лие, ов­це­вод­ст­во, на по­бе­ре­жье – ры­бо­лов­ст­во. Жи­ли­ще (ха­та) сруб­ное, рас­про­стра­не­ны так­же фах­вер­ко­вые по­строй­ки. Для муж­ско­го кос­тю­ма ха­рак­тер­на за­кры­ваю­щая уши ба­раш­ко­вая шап­ка (му­ца); в верх­ней оде­ж­де до­ми­ни­ру­ет тём­но-си­ний цвет. Жен­щи­ны но­си­ли бе­лую вы­ши­тую коф­ту с длин­ны­ми ру­ка­ва­ми, тём­но-си­ний или чёр­ный бар­хат­ный кор­саж, крас­ную или си­нюю шер­стя­ную юб­ку в склад­ку, фар­тук (у де­ву­шек бе­лый, у за­муж­них жен­щин тём­ный), на го­ло­ве у де­ву­шек пла­ток, у за­муж­них жен­щин – вы­ши­тый бар­хат­ный че­пец. Нар. тан­цы гл. обр. об­ря­до­вые: сва­деб­ные и свя­зан­ные с про­из­водств. цик­лом (бэнкс – та­нец во­круг по­след­не­го сно­па; ов­чож – пер­во­на­чаль­но та­нец по слу­чаю стриж­ки овец; куф­лёж – та­нец ры­ба­ков пе­ред на­ча­лом или в оз­на­ме­но­ва­ние удач­ной рыб­ной лов­ли, ис­пол­няе­мый в де­рев. баш­ма­ках и с круж­кой пи­ва). Тор­же­ст­вен­ный та­нец ко­се­дер («ка­шуб­ский по­ло­нез»), ве­ро­ят­но, вос­хо­дит к зап.-ев­роп. эко­се­зу. Ин­ст­ру­мен­тальные ансам­бли вклю­чают скрипку, гармонику, разл. ду­ховые, контрабас. Характерны длин­ная де­ре­вян­ная тру­ба (ба­зу­на), фрикционный барабан (бур­чи­бас; в про­шлом об­ря­до­вый), шумо­вой инструмент в виде посоха с подве­сками («дья­воль­ская скрип­ка»). Ха­рак­те­рен обы­чай упот­реб­ле­ния ню­ха­тель­но­го та­ба­ка, с ко­то­рым свя­за­на тра­ди­ция из­го­тов­ле­ния та­ба­ке­рок из ко­ровь­е­го ро­га. Си­сте­ма тер­ми­нов род­ст­ва би­фу­рка­тив­но-ли­ней­ная для муж­ских родст­вен­ни­ков пер­во­го вос­хо­дя­ще­го по­ко­ле­ния и ли­ней­ная для жен­ских родст­вен­ни­ков пер­во­го вос­хо­дя­ще­го по­ко­ле­ния и в ну­ле­вом по­ко­ле­нии. Сиб­лин­ги де­лят­ся по по­лу. Пле­мян­ни­ки и пле­мян­ни­цы име­ну­ют­ся опи­са­тель­но.

Су­ще­ст­ву­ют Эт­но­гра­фич. му­зей под от­кры­тым не­бом в дер. Вдзыд­зе на тер­ри­то­рии Вдзыдз­ско­го ланд­шафт­но­го пар­ка (Кар­туз­ский по­вят) и Му­зей сло­вин­ской де­рев­ни (скан­сен) на тер­ри­то­рии Сло­винь­ско­го нац. пар­ка (Слуп­ский по­вят). Глав­ная об­ществ. ор­га­ни­за­ция – Ка­шуб­ско-По­мор­ское объ­е­динение, дей­ст­ву­ет так­же на­уч. Ка­шуб­ский ин­сти­тут.