БЛИЗНЕ́ЧНЫЕ КУ́ЛЬТЫ

Ромул и Рем. Мозаика нач. 6 в.

БЛИЗНЕ́ЧНЫЕ КУ́ЛЬТЫ, в тра­диц. ре­ли­ги­ях по­чи­та­ние близ­не­цов. В тра­диц. об­ще­ст­вах ро­ж­де­ние близ­не­цов час­то вы­зы­ва­ло страх, их свя­зы­ва­ли с ми­ром ду­хов и жи­вот­ных. Ро­ди­те­лей близ­не­цов час­то от­де­ля­ли от пле­ме­ни; из­вест­ны слу­чаи убий­ст­ва близ­не­цов, от­ра­жён­ные так­же в близ­неч­ных ми­фах. У ин­до­ев­ро­пей­ских на­ро­дов Б. к. час­то бы­ли свя­за­ны с куль­том ко­ня (инд. Аш­ви­ны, греч. Дио­ску­ры и др.), у на­ро­дов При­аму­рья – мед­ве­дя (см. Мед­ве­жий празд­ник), у афр. до­го­нов – скор­пио­на; у йо­ру­ба близ­не­цы счи­та­ют­ся брать­я­ми обезь­я­ны, у фон – деть­ми лес­ных ду­хов и т. п. Ино­гда то­тем (см. То­те­мизм) на­зы­ва­ет­ся близ­не­цом ро­до­на­чаль­ни­ка пле­ме­ни. Б. к. час­то бы­ли свя­за­ны с де­ле­ни­ем пле­ме­ни на по­ло­ви­ны – фрат­рии (Воз­люб­лен­ные близ­не­цы у ин­дей­цев зу­ньи и др.), с дво­ич­ны­ми сим­волич. клас­си­фи­ка­ция­ми. Рас­про­стра­нены ми­фы о близ­не­цах – куль­тур­ных ге­ро­ях, при­чём один из них час­то свя­зы­ва­ет­ся с про­ис­хо­ж­де­ни­ем по­ло­жи­тель­ных, дру­гой – от­ри­ца­тель­ных яв­ле­ний (см. Трик­стер): То Ка­би­ла­ну и То Кор­ву­ву у на­ро­дов Ме­ла­не­зии, Иос­хе­ка и Та­ви­ска­рон у иро­ке­зов и гу­ро­нов, Аху­ра­маз­да и Ах­ри­ман в Ира­не, Про­ме­тей и Эпи­ме­тей в Древ­ней Гре­ции и др. Меж­ду брать­я­ми-близ­не­ца­ми раз­во­ра­чи­ва­ет­ся со­пер­ни­че­ст­во, час­то окан­чи­ваю­щее­ся смер­тью од­но­го из них (Иос­хе­ка и Та­ви­ска­рон, Му­кат и Те­май­ау­ит у юж.-амер. ин­дей­цев кау­и­лья, Иа­ков и Исав в Биб­лии, Ро­мул и Рем в Древ­нем Ри­ме и др.). Из­вест­ны так­же ми­фы о близ­не­цах – бра­те и се­ст­ре, всту­паю­щих в кро­во­сме­си­тель­ную связь (см. Ин­цест): Оси­рис и Иси­да в Егип­те, Яма и Ями в Ин­дии и др.; ро­ж­де­ние раз­но­по­лых близ­не­цов час­то тре­бо­ва­ло спец. очи­сти­тель­но­го об­ря­да.