БИГМЕ́Н

БИГМЕ́Н (англ. big man – боль­шой че­ло­век), в пер­во­быт­ных об­ще­ст­вах ли­дер с не­на­след­ст­вен­ной вла­стью, ос­но­ван­ной на лич­ном ав­то­ри­те­те. Б. ста­но­ви­лись ис­клю­чи­тель­но муж­чи­ны, об­ла­дав­шие не­за­уряд­ны­ми лич­ны­ми ка­че­ст­ва­ми (фи­зич. си­ла, ин­тел­лект, ора­тор­ское иск-во, ор­га­ни­за­тор­ские или ма­ги­че­ские спо­соб­но­сти). Как пра­ви­ло, Б. вы­пол­ня­ли функ­ции тре­тей­ско­го су­дьи, во­ен. пред­во­ди­те­ля, ру­ко­во­ди­те­ля хо­зяйств. дея­тель­но­стью сво­его кол­лек­ти­ва. По мне­нию М. Са­лин­за, амер. ис­сле­до­ва­те­ля М. Фри­да, рос. эт­но­ло­гов Н. А. Бу­ти­но­ва, Л. Е. Куб­бе­ля и др., ин­сти­тут Б. ха­рак­те­рен для на­чаль­ной ста­дии вы­де­ле­ния по­ли­тич. ли­де­ров, свя­зан со спе­циа­ли­за­ци­ей функ­ции ру­ко­во­дства хо­зяйств., со­ци­аль­ной и идео­ло­гич. сфе­ра­ми жиз­ни пер­во­быт­но­го об­ще­ст­ва. Изу­чал­ся у на­ро­дов Ме­ла­не­зии (Но­вая Гви­нея, Троб­ри­ан и Со­ло­мо­но­вы о-ва и др.) и Юго-Вост. Азии, из­вес­тен в Аф­ри­ке и Сев. Аме­ри­ке. В Ме­ла­не­зии влия­ние Б. ос­но­вы­ва­лось пре­ж­де все­го на воз­мож­но­сти рас­по­ря­же­ния из­бы­точ­ным про­дук­том и ис­поль­зо­ва­ния на­ко­п­лен­ных лич­ных цен­но­стей в це­ре­мо­ни­аль­ном об­ме­не, т. е. раз­да­че бо­гатств в це­лях при­об­ре­те­ния пре­сти­жа (см. в ст. Об­мен, По­тлач). Час­то им при­пи­сы­ва­лась осо­бая связь с ду­ха­ми пред­ков (см. Пред­ков культ), что обу­слов­ли­ва­ло ис­пол­не­ние Б. ро­ли ри­ту­аль­ных ли­де­ров. Ста­тус Б. от­ли­чал­ся не­ста­биль­но­стью и слу­жил пред­ме­том со­пер­ни­че­ст­ва.