ШЕВЫРЁВ СТЕПАН ПЕТРОВИЧ

ШЕВЫРЁВ Сте­пан Пет­ро­вич [18(30).10.1806, Са­ра­тов – 20.5.1864, Па­риж; по­хо­ро­нен в Мо­ск­ве], рос. ис­то­рик лит-ры, лит. кри­тик, ли­те­ра­тор, д. стат. сов. (1854/55), акад. Пе­терб. АН (1852). Дво­ря­нин. Окон­чил Бла­го­род­ный пан­си­он при Моск. ун-те (1822). За­тем слу­шал лек­ции пре­по­да­ва­те­лей ун-та И. И. Да­вы­до­ва, Д. М. Пе­ре­во­щи­ко­ва и др., изу­чал фи­ло­со­фию (в ча­ст­но­сти, тру­ды Ф. В. Шел­лин­га), др.-греч. и лат. язы­ки. В 1820-е гг. слу­жил в Моск. гл. ар­хи­ве Кол­ле­гии иностр. дел. Ве­ду­щий со­труд­ник лит. жур­на­лов – «Мо­с­ков­ский вест­ник» (1827–28, один из его ор­га­ни­за­то­ров и не­офи­ци­аль­ных ре­дак­то­ров; сде­лан­ный Ш. в 1827 раз­бор 2-й час­ти «Фау­ста» по­лу­чил одоб­ре­ние И. В. Гё­те), «Мо­с­ков­ский на­блю­да­тель» (1835–37) и «Мо­ск­ви­тя­нин» (с 1841). Во 2-й пол. 1820-х гг. в ря­де по­этич. про­из­ве­де­ний пы­тал­ся соз­дать «по­эзию мыс­ли», про­ти­во­пос­та­вив свой стиль глад­ко­сти и бла­го­зву­чию эпи­го­нов т. н. пуш­кин­ской шко­лы, в 1831 пред­ло­жил вве­сти в рус. сти­хо­сло­же­ние итал. ок­та­ву. В 1829–32 и 1838–40 с об­ра­зо­ват. це­ля­ми пу­те­ше­ст­во­вал по Ев­ро­пе (днев­ник Ш. за 1829–32 под назв. «Италь­ян­ские впе­чат­ле­ния» опубл. в 2006). Д. чл. (с 1832) и сек­ре­тарь (1833–36) Об­ще­ст­ва ис­то­рии и древ­но­стей рос­сий­ских. Пре­по­да­вал в Моск. ун-те все­об­щую и рос. сло­вес­ность (с 1834), пе­да­го­ги­ку (с 1851): адъ­юнкт (1833–37), экс­т­ра­ор­ди­нар­ный (1837–40) и ор­ди­нар­ный (1840–1857) проф., де­кан фа­куль­те­тов – фи­ло­соф­ско­го (1847–50) и ис­то­ри­ко-фи­ло­ло­ги­че­ско­го (1850–55). Од­но­вре­мен­но ра­бо­тал в Пе­да­го­гич. ин-те при ун-те (1837–57). Чл. со­ве­та Моск. ху­дож. об-ва (1843–57), управ­ляв­ше­го Уч-щем жи­во­пи­си и вая­ния (с 1866 Мо­с­ков­ское учи­ли­ще жи­во­пи­си, вая­ния и зод­че­ст­ва). В 1857, вско­ре по­сле дра­ки с гр. А. А. Боб­рин­ским, вспых­нув­шей из-за идео­ло­гич. раз­но­гла­сий, вы­шел в от­став­ку.

Под­го­то­вил пер­вый учеб­ник по ис­то­рии др.-рус. лит-ры с 9 в. до нач. 16 в. («Ис­то­рия рус­ской сло­вес­но­сти», т. 1–4, 1846–60, 3-е изд., 1887). Рас­смат­ри­вал ис­то­рию лит-ры как от­ра­же­ние ду­хов­но­го опы­та на­ро­да («Ис­то­рия по­эзии», т. 1, 1835, т. 2 опубл. посм. в 1892, по­след­нее изд. – 2017; «Тео­рия по­эзии в ис­то­ри­че­ском раз­ви­тии у древ­них и но­вых на­ро­дов», ч. 1–4, 1836, док­тор­ская дис., по­след­нее изд. – 2011). Ав­тор лит.-по­ле­мич. ста­тей о Н. В. Го­го­ле (с ним Ш. свя­зы­ва­ли дру­же­ские и ра­бо­чие от­но­ше­ния), М. Ю. Лер­мон­то­ве, А. С. Пуш­ки­не, О. И. Сен­ков­ском и др. На­пи­сал «Ис­то­рию Им­пе­ра­тор­ско­го Мо­с­ков­ско­го уни­вер­си­те­та» (1855, ре­принт – 1998), ре­дак­ти­ро­вал «Био­гра­фи­че­ский сло­варь про­фес­со­ров и пре­по­да­ва­те­лей Мо­с­ков­ско­го уни­вер­си­те­та…», ра­бо­тав­ших в нём в 1755–1855 (ч. 1–2, 1855). Был бли­зок к лю­бо­муд­рам, впо­след­ст­вии при­мы­кал к сла­вя­но­фи­лам. От­ри­цал взгляд на Рос­сию как на ев­роп. го­су­дар­ст­во, счи­тал это мне­ние «об­щим и вред­ным». Ут­вер­ждал са­мо­быт­ность хо­да всей рус. ис­то­рии, ви­дя её осо­бость в един­ст­ве са­мо­дер­жа­вия, пра­во­слав­ной ве­ры и рус. нац. ха­рак­те­ра (эта идея вы­ска­за­на Ш. впер­вые в днев­ни­ке в 1831). Ха­рак­те­ри­зо­вал нравств. мир со­вре­мен­ных ему ев­роп. стран как «уми­раю­щий, ес­ли не со­всем мёрт­вый», ис­то­рич. кор­ни «за­ра­зи­тель­ной» бо­лез­ни ев­ро­пей­цев свя­зы­вал с ка­то­ли­циз­мом и про­тес­тан­тиз­мом («Взгляд рус­ско­го на со­вре­мен­ное об­ра­зо­ва­ние Ев­ро­пы», 1841, и пр.). На­хо­дил­ся в эпи­цен­тре идео­ло­гич. борь­бы, вёл по­ле­ми­ку с за­пад­ни­ка­ми.