ШОВИНИ́ЗМ

ШОВИНИ́ЗМ, край­няя фор­ма на­цио­на­лиз­ма; про­по­ведь нац. ис­клю­чи­тель­но­сти и пре­вос­ход­ст­ва. По мыс­ли Х. Арендт, Ш. яв­ля­ет­ся ес­теств. про­дук­том нац. кон­цеп­та, про­из­ра­стая на­пря­мую из ста­рой идеи «на­цио­наль­ной мис­сии». При этом не­ред­ко сто­рон­ни­ки на­цио­на­ли­стич. воз­зре­ний мо­гут про­ти­во­пос­тав­лять Ш. «здо­ро­во­му на­цио­на­лиз­му». В ча­ст­но­сти, мож­но встре­тить про­ти­во­пос­тав­ле­ние Ш. (как аг­рес­сив­ной фор­мы на­цио­на­лиз­ма) и на­цио­на­лиз­ма за­щит­но­го, слу­жа­ще­го ком­пен­са­тор­ной ре­ак­ци­ей на­ции на ущем­лён­ное по­ло­же­ние.

Про­ис­хо­ж­де­ние тер­ми­на свя­зы­ва­ют с пер­со­на­жем ко­ме­дии бр. К. Т. и Ж. И. Ко­няр «Трёх­цвет­ная ко­кар­да» (1831) – во­ин­ст­вен­ным рек­ру­том Н. Шо­ве­ном, имею­щим в ка­че­ст­ве про­то­ти­па по­лу­леген­дар­но­го франц. сол­да­та-пат­рио­та, слу­жив­ше­го в на­по­ле­о­нов­ских вой­сках и про­дол­жав­ше­го вос­хва­лять На­по­ле­о­на по­сле Рес­тав­ра­ции.

Раз­но­вид­но­стью Ш. мож­но счи­тать джин­го­изм. Ш. яв­ля­ет­ся не­пре­мен­ным ат­ри­бу­том на­циз­ма, ис­поль­зо­вав­ше­го Ш. как ос­но­ву по­ли­ти­ки ге­но­ци­да.

В бо­лее ши­ро­ком зна­че­нии тер­мин мо­жет при­ме­нять­ся к др. фор­мам не­тер­пи­мо­сти или чув­ст­ва пре­вос­ход­ст­ва (напр., «муж­ской Ш.» или «жен­ский Ш.», пред­по­ла­гаю­щие пре­вос­ход­ст­во од­но­го по­ла над про­ти­во­по­лож­ным).