ПЕНТАКОСИОМЕДИ́МНЫ

ПЕНТАКОСИОМЕДИ́МНЫ (греч. πενταϰοσιομέδιμνοι), в Древ­них Афи­нах обо­зна­че­ние пер­во­го (выс­ше­го и наи­бо­лее за­жи­точ­но­го) со­сло­вия гра­ж­дан. Вы­де­ле­ны в со­от­вет­ст­вии с ре­фор­мой Со­ло­на (594/593 до н. э.) на­ря­ду с дву­мя др. при­ви­ле­ги­ров. груп­па­ми – всад­ни­ка­ми (2-е со­сло­вие) и зев­ги­та­ми (3-е со­сло­вие). К П. от­но­си­лись афи­ня­не, имев­шие до­ход в 500 ме­дим­нов зер­на, мас­ла или ви­на в год (1 ме­димн рав­нял­ся при­мер­но 52,5 л). Впо­след­ст­вии при­над­леж­ность к то­му или ино­му со­сло­вию ста­ла оп­ре­де­лять­ся так­же де­неж­ным цен­зом; 1 ме­димн был при­рав­нен к 1 драх­ме. Пред­ста­ви­те­ли П., всад­ни­ков и зев­ги­тов мог­ли за­ни­мать вы­со­кие гос. по­сты (в от­ли­чие от чет­вёр­той, низ­шей иму­ществ. груп­пы – фе­тов, ко­то­рые уча­ст­во­ва­ли толь­ко в нар. со­б­ра­нии и в нар. су­де). П. обла­да­ли ис­клю­чит. пра­вом из­би­рать­ся в ар­хон­ты и быть ка­зна­чея­ми, при этом на них ле­жа­ли са­мые тя­жё­лые по­вин­но­сти – ли­тур­гии, а так­же сна­ря­же­ние ко­раб­лей, служ­ба в кон­ни­це и т. д. В 4 в. до н. э. та­кое раз­де­ле­ние на со­сло­вия на­ча­ло те­рять зна­че­ние.