А́ВГУСТ

Император Август.

А́ВГУСТ (Augustus) (до 44 до н. э. Гай Це­зарь Ок­та­ви­ан, с 27 до н. э. Гай Юлий Це­зарь Ок­та­ви­ан Ав­густ) (63 до н. э. – 14 н. э.), рим. им­пе­ра­тор с 27 до н. э. Вну­ча­тый пле­мян­ник Юлия Це­за­ря, усы­нов­лён­ный им в за­ве­ща­нии. По­сле ги­бе­ли Це­за­ря (44) Ок­та­ви­ан, не за­ме­щав­ший ещё ни­ка­ких ма­ги­ст­ра­тур, опи­ра­ясь на сол­дат и ве­те­ра­нов уби­то­го дик­та­то­ра, рас­счи­ты­вал стать его пре­ем­ни­ком. Не по­лу­чив под­держ­ки от кон­су­ла М. Ан­то­ния, он вы­сту­пил про­тив не­го на сто­ро­не се­на­та в Му­тин­ской вой­не (43). Одер­жав в ней по­бе­ду, Ок­та­ви­ан по­тре­бо­вал от се­на­та кон­суль­ст­ва, но по­лу­чил от­каз. То­гда он объ­е­ди­нил­ся с це­за­ри­ан­ца­ми Ан­то­ни­ем и М. Эми­ли­ем Ле­пи­дом (2-й три­ум­ви­рат, власть ко­то­ро­го бы­ла дек­ре­ти­ро­ва­на нар. со­б­ра­ни­ем). В 42 три­ум­ви­ры в бит­ве при Фи­лип­пах (Ма­ке­до­ния) раз­би­ли вой­ска Бру­та и Кас­сия (убийц Це­за­ря). Удач­но про­ве­дя Пе­ру­зин­скую вой­ну (41–40) про­тив сто­рон­ни­ков Ан­то­ния, Ок­та­ви­ан ук­ре­пил свои по­зи­ции в Ита­лии, со­дей­ст­во­вал сою­зу три­ум­ви­ров с Сек­стом Пом­пе­ем. Од­на­ко в 36 из-за на­ру­ше­ния Пом­пе­ем до­го­во­рён­но­сти не пре­пят­ст­во­вать под­хо­ду ко­раб­лей к бе­ре­гам Ита­лии по­вёл с ним вой­ну и раз­гро­мил его сто­рон­ни­ков в бит­вах при Ми­лах и при На­вло­хе, по­сле че­го от­стра­нил от вла­сти Ле­пи­да. Обо­ст­ре­ние от­но­ше­ний с Ан­то­ни­ем вы­ли­лось в вой­ну, офи­ци­аль­но объ­яв­лен­ную егип. ца­ри­це Кле­о­патре VII. По­бе­да Ок­та­виа­на над Ан­то­ни­ем и Кле­о­пат­рой при мы­се Ак­ций (зап. Гре­ция) 2.9.31 за­вер­ши­ла пе­ри­од гражд. войн. В 30 Еги­пет был пре­вра­щён в рим. про­вин­цию. По­бе­ди­тель со­сре­до­то­чил к это­му вре­ме­ни в сво­их руках всю власть в Ри­ме. 13.1.27 Ок­та­ви­ан при­твор­но объ­я­вил сена­то­рам о на­ме­ре­нии уй­ти в ча­ст­ную жизнь, а се­нат «убе­дил» его со­хра­нить за со­бой все пол­но­мо­чия и на­гра­дил почёт­ным ти­ту­лом «Ав­густ» (воз­ве­ли­чен­ный бо­га­ми), за­кре­пив­шим за ним гос­под­ство над Римом. Власть А. ос­но­вы­ва­лась на тра­диц. рес­пуб­ли­кан­ских пуб­лич­но-пра­во­вых нор­мах: де­сять раз из­би­ра­ясь кон­су­лом, име­но­вал­ся им­пе­ра­то­ром, т. к. имел выс­шую во­ен. власть выс­ших ма­ги­ст­ра­тов – им­пе­рий (imperium) и выс­ший им­пе­рий (imperium maius), рас­про­стра­няв­ший­ся за пре­де­ла­ми Ита­лии; об­ла­дал по­жиз­нен­но вла­стью пле­бей­ских три­бу­нов (tribunicia potestas) без из­бра­ния на эту долж­ность; в 12 до н. э. по­лу­чил вер­хов­ную са­краль­ную власть, став жре­цом, ве­ли­ким пон­ти­фи­ком (pontifex maximus); но­сил по­чёт­ное зва­ние прин­цеп­са се­ната (princeps senatus), пре­вра­тив­шись фак­ти­че­ски из пер­во­при­сут­ст­вую­ще­го в се­на­те в пер­вое ли­цо в го­су­дар­стве. Хо­тя респуб­ли­кан­ские ин­ститу­ты со­хра­ни­лись, это бы­ла мо­нар­хия осо­бо­го ти­па, по­лу­чив­шая назв. прин­ци­пат. А. внёс кар­ди­наль­ные нов­ше­ст­ва в сис­те­му гос. управ­ле­ния, соз­дав на­ря­ду с вы­бор­ны­ми ма­ги­ст­ра­ту­ра­ми и про­ма­ги­ст­ра­ту­рами ин­сти­тут на­зна­чае­мых им чи­нов­ни­ков (пре­фек­тов го­ро­да, по­ли­цей­ской служ­бы в Ри­ме, воз­глав­ляв­ших пре­то­ри­ан­скую гвар­дию, а так­же управ­ляв­ших про­вин­ция­ми и т. п.), соз­дав па­рал­лель­ный се­на­ту не­фор­маль­ный со­вет прин­цеп­са (consilium principis) и па­рал­лель­но гос. каз­не (эра­рию, лат. aera­rium) им­пер­скую каз­ну (фиск, лат. fiscus). Он струк­тур­но ре­ор­га­ни­зо­вал ар­мию, уч­ре­див, на­ря­ду с ле­гио­на­ми и вспо­мо­га­тель­ны­ми вой­ска­ми, 9 при­ви­ле­ги­ро­ван­ных пре­то­ри­ан­ских ко­горт. Ук­ре­пив ма­те­ри­аль­ное по­ло­же­ние всех вои­нов, он сде­лал их сво­ей гл. опо­рой. Край­не ос­то­рож­ный по­ли­тик и тон­кий ди­пло­мат, А., по­ни­мая, что на­се­ле­ние ус­та­ло от гражд. войн, про­во­дил ме­ро­прия­тия под ло­зун­гом ми­ра (pax Ro­ma­na), вос­ста­нов­ле­ния рес­пуб­ли­кан­ских и ста­рых от­цов­ских по­ряд­ков, «ис­прав­ле­ния нра­вов» в ду­хе тра­диц. рим. цен­но­стей. Ему уда­ва­лось ус­пеш­но ла­ви­ро­вать ме­ж­ду разл. груп­па­ми рим. об­ще­ст­ва. По­сред­ст­вом цен­за он вы­де­лил внут­ри граж­дан­ст­ва выс­шие со­сло­вия (се­на­тор­ское и всад­ни­че­ское), за­бо­тил­ся об их вос­про­из­вод­ст­ве (брач­ные за­ко­ны), ук­ре­пил их при­ви­ле­гии; од­но­вре­мен­но кон­со­ли­ди­ро­вал весь гос­под­ствую­щий класс, вклю­чав­ший сверх то­го ита­лий­скую му­ни­ци­паль­ную и да­же про­вин­ци­аль­ную знать, га­ран­ти­руя всем за­щи­ту соб­ст­венно­сти, в т. ч. с по­мо­щью за­ко­нов, укре­п­ляв­ших их власть над ра­ба­ми. А. под­дер­жи­вал сред­них (ко­ло­ни­сты из чис­ла ве­те­ра­нов, тор­гов­цы, пред­при­ни­ма­те­ли) и мел­ких (сель­ский и го­род­ской плебс) соб­ст­вен­ни­ков пу­тём упо­ря­до­че­ния зем­ле­уст­рой­ст­ва, соз­да­ния зе­мель­но­го ка­даст­ра, ве­де­ния ши­ро­ко­го го­род­ско­го и до­рож­но­го стро­итель­ст­ва, осу­ще­ст­в­ляя по­ли­ти­ку «хле­ба и зре­лищ», осо­бен­но при­вле­кав­шую к не­му люм­пе­нов. По­ло­же­ние про­вин­циа­лов бы­ло об­лег­че­но бла­го­да­ря из­ме­не­ни­ям в на­ло­го­вой сис­те­ме (кон­троль за дея­тель­но­стью пуб­ли­ка­нов в се­нат­ских про­вин­ци­ях и за­ме­на их пре­фек­та­ми в им­пе­ра­тор­ских), а так­же ор­га­ни­за­ции еже­год­ных жреч. со­б­ра­ний в хра­мах про­вин­ци­аль­ных гор. цен­тров, где со­вер­ша­лись бо­го­слу­же­ния в честь А. и бо­ги­ни Ро­мы. А. ог­ра­ни­чил раз­да­чу прав рим. гра­ж­дан­ст­ва про­вин­циа­лам, но по­ощ­рял по­лис­ную жизнь в го­ро­дах им­пе­рии. Под­дер­жи­вая куль­ты бо­жеств, свя­зан­ных с ро­дом Юли­ев, и вве­де­ние куль­та ге­ния А. в Ита­лии, не про­тес­туя по­яв­ле­нию куль­та А. в про­вин­ци­ях, прин­цепс уме­ло соз­да­вал идео­ло­гич. ос­но­вы им­перско­го ре­жи­ма. А. ус­пеш­но ре­шал ис­то­рич. за­да­чу уси­ле­ния и цен­тра­ли­за­ции гос. вла­сти и рас­ши­ре­ния со­ци­аль­ной ба­зы им­пе­рии.

Внеш­няя по­ли­ти­ка А. в пер­вые го­ды его прав­ле­ния бы­ла ак­тив­ной: по­ко­ре­ние Ис­па­нии, об­ра­зо­ва­ние про­вин­ций (Еги­пет, Мё­зия, Пан­но­ния, Гер­ма­ния). Но ан­ти­рим. вос­ста­ния в Пан­но­нии (6–8 гг. н. э.) и раз­гром гер­ман­ца­ми рим. ле­гио­нов в Тев­то­бург­ском Ле­су (9 г. н. э.) вы­нуди­ли А. от­ка­зать­ся от за­вое­ва­ний. Его прав­ле­ние оз­на­ме­но­ва­но боль­шим стро­итель­ст­вом (Ал­тарь ми­ра, фо­рум Юлия и Ав­гу­ста и др.), а так­же рас­цве­том ху­до­же­ст­вен­ной (по­этич. твор­че­ст­во Вер­ги­лия, Го­ра­ция, Ови­дия, Ти­бул­ла, Про­пер­ция) и спе­ци­аль­ной (ис­то­рик Тит Ли­вий, пра­во­ве­ды Г. Атей Ка­пи­тон, М. Ан­ти­стий Ла­бе­он и др.) лит-ры. Вре­мя прав­ле­ния А. на­шло от­раже­ние у ан­тич­ных ав­то­ров (Ап­пиа­на, Дио­на Кас­сия, Ли­вия и др.).

А. был даль­но­вид­ным пра­ви­те­лем, це­нил и при­вле­кал к се­бе та­лант­ли­вых помощ­ни­ков (пол­ко­во­дец Аг­рип­па, по­кро­ви­тель ху­дож. да­ро­ва­ний Ме­це­нат), был хо­ро­шо об­ра­зо­ван, на­ро­чи­то скро­мен в бы­ту, очень рас­чёт­лив и скры­тен.

Строй, ус­та­нов­лен­ный А., оце­ни­ва­ется в нау­ке по-раз­но­му: Т. Мом­мзен счи­тал его ди­ар­хи­ей (двое­вла­сти­ем се­на­та и прин­цеп­са), Э. Мей­ер при­зна­вал его рес­пуб­ли­кой; Т. Н. Гра­нов­ский и С. В. Ешев­ский, а за­тем и В. Гар­дт­хау­зен – мо­нар­хи­ей; раз­ви­тие тео­рии ди­ар­хии при­ве­ло к пред­став­ле­нию о прин­ци­па­те А. как о син­те­тич. яв­ле­нии.