ФЕОДО́СИЙ I

ФЕОДО́СИЙ I Фла­вий Ве­ли­кий (Flavius Theodosius Magnus) (346/347–395), рим. им­пе­ра­тор (с 379), ка­но­ни­зи­ро­ван ка­то­лич. Цер­ко­вью. По­след­ний пра­ви­тель еди­ной Рим. им­пе­рии. Уро­же­нец Сев. Ис­па­нии, Ф. I был сы­ном вид­но­го рим. вое­на­чаль­ни­ка, по­пав­ше­го в опа­лу и каз­нён­но­го при имп. Ва­лен­ти­ниа­не I. Сде­лал бле­стя­щую во­ен. карь­е­ру: ус­пеш­но сра­жал­ся с сар­ма­та­ми на Ду­нае, в 376 по­лу­чил во­ен. ко­ман­до­ва­ние в пров. Ил­ли­рик. В 379, по­сле тя­жё­ло­го по­ра­же­ния, по­не­сён­но­го рим­ля­на­ми от вест­го­тов в бит­ве при Ад­риа­но­по­ле, и ги­бе­ли имп. Ва­лен­та (378), стал со­пра­ви­те­лем имп. Гра­циа­на, по­лу­чив под свою юрис­дик­цию вост. часть им­пе­рии. Дос­тиг­нув вер­хов­ной вла­сти, про­явил се­бя как та­лант­ли­вый пол­ко­во­дец и спо­соб­ный ди­пло­мат. Одер­жав ряд по­бед в вой­не с вест­го­та­ми, всту­пил с ни­ми в пе­ре­го­во­ры. В 382 за­клю­чил мир­ный до­го­вор, в со­от­вет­ст­вии с ко­то­рым вест­го­ты по­лу­чи­ли воз­мож­ность по­се­лить­ся в ка­че­ст­ве фе­де­ра­тов им­пе­рии в Ниж­ней Мё­зии и Фра­кии. Вслед­ст­вие это­го и др. ре­ше­ний Ф. I уси­лил­ся про­цесс вар­ва­ри­за­ции рим. ар­мии. На Вос­то­ке Ф. I уда­лось до­стичь со­гла­ше­ния с дер­жа­вой Са­са­ни­дов о раз­де­ле Ар­ме­нии на сфе­ры влия­ния (387). В об­лас­ти ду­хов­ной жиз­ни осу­ще­ст­вил це­лый ряд ре­ши­тель­ных мер, ко­рен­ным об­ра­зом из­ме­нив­ших ре­лиг. си­туа­цию в Рим. им­пе­рии. Из­дал в 380 в г. Фес­са­ло­ни­ки эдикт «О ка­фо­ли­че­ской ве­ре». В 381 в Кон­стан­ти­но­по­ле со­сто­ял­ся II Все­лен­ский со­бор (см. Все­лен­ские со­бо­ры), на ко­то­ром был уточ­нён и окон­чат. сфор­му­ли­ро­ван Сим­вол ве­ры и за­кре­п­лён ста­тус ни­кей­ско­го ве­ро­ис­по­ве­да­ния как гос. ре­ли­гии Рим. им­пе­рии. По ре­ше­нию со­бо­ра епи­скоп­ские ка­фед­ры мог­ли за­ни­мать ис­клю­чительно по­сле­до­ва­те­ли ни­кей­ско­го ве­ро­ис­по­ве­да­ния. На­хо­дясь под ду­хов­ным влия­ни­ем св. Ам­вро­сия Ме­дио­лан­ско­го, Ф. I не толь­ко пре­сле­до­вал ере­си, пре­ж­де все­го ари­ан­ст­во, но и по­сле­до­ва­тель­но ис­ко­ре­нял всё, что бы­ло свя­за­но с язы­че­ст­вом. В 381–385 на­ча­лись го­не­ния на языч­ни­ков: под стра­хом смерт­ной каз­ни за­пре­ща­лись жерт­во­при­но­ше­ния, бы­ло пред­пи­са­но за­кры­вать и унич­то­жать язы­че­ские хра­мы. В 391 ус­та­нов­ле­ны круп­ные штра­фы за по­кло­не­ние язы­че­ским бо­гам, по­сле 393 пе­ре­ста­ли про­во­дить­ся Олим­пий­ские иг­ры. За ре­лиг. по­ли­ти­ку хри­сти­ан­ские пи­са­те­ли на­гра­ди­ли Ф. I эпи­те­том «ве­ли­кий». Ф. I при­шлось по­дав­лять мя­те­жи узур­па­то­ров: в 388 – Маг­на Мак­си­ма, в 394 – Ев­ге­ния. С 394 пра­вил еди­но­лич­но всей Рим. им­пе­ри­ей. Пе­ред смер­тью осу­ще­ст­вил раз­дел го­су­дар­ст­ва ме­ж­ду сы­новь­я­ми: стар­ше­му, Ар­ка­дию, дос­та­лась вост. часть со сто­ли­цей в Кон­стан­ти­но­по­ле (бу­ду­щая Ви­зан­тия), млад­ше­му, Го­но­рию, – зап. тер­ри­то­рии в 395–402 со сто­ли­цей в Ме­дио­ла­не (совр. Ми­лан), с 402 – в Ра­вен­не.