ДУ́ГГА

ДУ́ГГА (Туг­га), древ­ний го­род в сев. час­ти Ту­ни­са, в 110 км к юго-за­па­ду от г. Ту­нис, близ се­ле­ния Те­бур­сук.

Из­вес­тен с 4 в. до н. э. как круп­ный тор­го­вый центр вбли­зи до­ро­ги Кар­фа­ген – Те­ве­ста (ныне Те­бес­са). В 3 в. до н. э. Д. бы­ла за­воё­ва­на кар­фа­ге­ня­на­ми. По­сле объ­е­ди­не­ния Ну­ми­дии под вла­стью Ма­си­нис­сы

(201 до н. э.) Д. рас­ши­ри­лась, ак­ти­ви­зи­ро­ва­лись её внеш­не­тор­го­вые свя­зи. При рим. имп. Сеп­ти­мии Се­ве­ре (193–211 н. э.) Д. по­лу­чи­ла ста­тус му­ни­ци­пия

 >>

. В 4 в. на­чи­на­ет­ся упа­док го­ро­да, его про­цве­та­ние закон­чи­лось по­сле на­ше­ст­вия ван­да­лов (429).

В от­ли­чие от мно­гих др. рим. го­ро­дов Сев. Аф­ри­ки, пла­ни­ров­ка Д. име­ет не ре­гу­ляр­ный, а жи­во­пис­ный ха­рак­тер: ули­цы про­из­воль­но из­ви­ва­ют­ся, не об­ра­зуя пря­мых уг­лов. О ну­ми­дий­ских кор­нях Д. сви­де­тель­ст­ву­ет мав­зо­лей Ате­ба­на (2 в. до н. э.) – квад­рат­ная в пла­не 3-ярус­ная баш­ня с пи­ра­ми­даль­ным за­вер­ше­ни­ем (арх. Аба­риш из Кар­фа­ге­на). Храм Ба­ла-Са­тур­на (195 н. э.) с най­ден­ной здесь ста­ту­ей Ге­ния (3 в., Нац. му­зей Бар­до, Ту­нис) и храм Юно­ны Се­ле­сти­ны (не­бес­ной), ото­жде­ст­в­ляе­мой с пу­нич. бо­ги­ней Та­нит (222–225), сви­де­тель­ст­ву­ют о син­кре­тич. ха­рак­те­ре куль­ту­ры Д. Наи­бо­лее из­вест­ная рим. по­строй­ка – Ка­пи­то­лий (166; на фри­зе пор­ти­ка – по­свя­ще­ние Ка­пи­то­лий­ской триа­де

, во фрон­то­не – апо­фе­оз имп. Ан­то­ни­на Пия); к не­му при­мы­ка­ют ры­ноч­ная пло­щадь с хра­мом Мер­ку­рия (180–192) и пло­щадь с вы­се­чен­ной на ней ро­зой вет­ров (3 в.). Гор. те­атр (168–169) на скло­не хол­ма вме­щал до 3,5 тыс. зри­те­лей. Др. по­строй­ки имп. эпо­хи – тер­мы Ли­ци­ния (259–268), три­ум­фаль­ные ар­ки Сеп­ти­мия Се­ве­ра (205) и Алек­сан­д­ра Се­ве­ра (226). Мо­заи­ки Д. (в т. ч. зна­ме­ни­тая мо­заи­ка с изо­бра­же­ни­ем Одис­сея, 3 в.), най­ден­ные в им­п­лю­вии до­ма Дио­ни­са, хра­нят­ся в Нац. му­зее Бар­до. Хри­сти­ан­ская эпо­ха ос­та­ви­ла в Д. раз­ва­ли­ны скром­ной церк­ви кон. 4 – нач. 5 вв.