АКМЕИ́ЗМ

АКМЕИ́ЗМ (от греч. ἀϰμή – выс­шая сте­пень, вер­ши­на, ост­риё), на­прав­ле­ние в рус. по­эзии 1910-х гг., про­ти­во­по­ставив­шее се­бя как ухо­дя­ще­му сим­во­лиз­му, так и ут­вер­ждав­ше­му­ся фу­ту­риз­му. За­ро­ж­де­ние А. свя­за­но с дея­тель­ностью соз­дан­но­го Н. С. Гу­ми­лё­вым в С.-Пе­тер­бур­ге лит. объ­е­ди­не­ния «Цех по­этов» (1911–14), в ко­то­рое во­шли так­же С. М. Го­ро­дец­кий, А. А. Ах­ма­то­ва, О. Э. Ман­дель­штам, М. А. Зен­ке­вич, В. И. Нар­бут и др. В даль­ней­шем к ним при­сое­ди­ни­лись т. н. млад­шие ак­меи­сты: Г. В. Ада­мо­вич, Г. В. Ива­нов, И. В. Одо­ев­це­ва, Н. А. Оцуп и др. Пе­ча­та­лись пер­во­на­чаль­но в ж. «Апол­лон», в 1912–13 из­да­ва­ли ж. «Ги­пер­бо­рей». В про­грамм­ных стать­ях Гу­ми­лё­ва («На­сле­дие сим­во­лиз­ма и ак­ме­изм», 1913), Го­ро­дец­ко­го («Не­ко­то­рые те­че­ния в со­вре­мен­ной рус­ской по­эзии», 1913), Ман­дель­шта­ма («Ут­ро ак­ме­из­ма», 1913, опубл. в 1919) про­воз­гла­ша­лись из­гна­ние из по­эзии мис­ти­циз­ма, воз­вра­ще­ние сло­ву его из­на­чаль­но­го смыс­ла, об­ра­ще­ние к вещ­ной кон­крет­но­сти бы­тия. Де­кла­ри­ро­ван­ные прин­ци­пы, од­на­ко, не все­гда по­сле­до­ва­тель­но со­блю­да­лись, а за­час­тую и про­ти­во­ре­чи­ли по­этич. прак­ти­ке чле­нов груп­пы. Боль­шое влия­ние на ак­меи­стов ока­за­ло твор­че­ст­во И. Ф. Ан­нен­ско­го, В. Я. Брю­со­ва, а так­же М. А. Куз­ми­на, ста­тья ко­то­ро­го «О пре­крас­ной яс­но­сти» (1910) от­ра­зи­лась в эс­те­тич. кон­цеп­ци­ях А. Др. на­зва­ние А. – ада­мизм (ука­зы­ваю­щее на то, что по­эт, по­доб­но пер­во­му че­ло­ве­ку Ада­му, об­ла­да­ет пра­вом пер­во­на­зы­ва­ния ве­щей).