ГИ́ДДЕНС

ГИ́ДДЕНС (Giddens) Эн­то­ни (р. 18.1.1938, Эд­мон­тон, р-н Боль­шо­го Лон­до­на), англ. со­цио­лог. Об­ра­зо­ва­ние по­лу­чил в ун-те г. Халл (граф­ст­во Йорк­шир, 1956–59) и в Лон­дон­ской шко­ле эко­но­ми­ки и по­ли­тич. на­ук (1959–61). Пре­по­да­вал в ун-тах г. Лес­тер (Ве­ли­ко­бри­та­ния, 1961–70), Сай­мо­на Фрей­зе­ра (Ван­ку­вер, Ка­на­да, 1967–68), Ка­ли­фор­ний­ском (Лос-Анд­же­лес, США, 1968–1969), в Ко­ро­лев­ском кол­лед­же Кем­брид­жа (1970–96, проф. с 1986). C 1985 ди­рек­тор из­да­тельств «Poli­ty-Press Ltd.» и «Blackwell-Polity Ltd.», с 1989 – Цен­тра со­ци­аль­ных ис­сле­до­ва­ний (Лон­дон). В 1997–2003 ди­рек­тор Лон­дон­ской шко­лы эко­но­ми­ки и по­ли­тич. на­ук. Чл. ря­да иностр. ака­де­мий, вклю­чая РАН (1999). Со­вет­ник брит. пре­мьер-мин. Э. Ч. Л. Блэ­ра (с 1997), за­щит­ник и ин­тел­лек­ту­аль­ный ли­дер кон­цеп­ции «третье­го пу­ти», со­вме­щаю­щей ли­бе­раль­ную и со­ци­ал-де­мо­кра­тич. тра­ди­ции. С 2004 пэр, член Па­ла­ты лор­дов. Осн. тру­ды пе­ре­ве­де­ны бо­лее чем на 30 язы­ков ми­ра.

Г. – со­цио­лог-тео­ре­тик, пред­при­няв­ший по­пыт­ку син­те­за осн. па­ра­дигм социо­ло­гич. тео­рии, ис­сле­до­ва­тель про­цес­сов гло­ба­ли­за­ции. Пер­вое на­прав­ле­ние его на­уч. ин­те­ре­сов свя­за­но с ин­тер­пре­та­ци­ей клас­сич. со­цио­ло­гич. тео­рий (К. Маркс, Э. Дюрк­гейм, М. Ве­бер), в ча­ст­но­сти клас­со­во­го ана­ли­за и клас­со­вой струк­ту­ры при­ме­ни­тель­но к об­ществ. уст­рой­ст­ву 20 в. Ба­зо­вая идея Г. со­сто­ит в том, что со­ци­аль­ная тео­рия ну­ж­да­ет­ся в сис­те­ма­тич. пре­об­ра­зо­ва­нии и пе­ре­ос­мыс­ле­нии в свя­зи с из­ме­не­ния­ми в ус­ло­ви­ях су­ще­ст­во­ва­ния об­ще­ст­ва и са­мо­го об­ще­ст­ва. Вто­рое на­прав­ле­ние – про­бле­ма­ти­ка тео­рии дей­ст­вия, со­от­но­ше­ния дея­тель­но­сти и струк­ту­ры. Кри­ти­че­ски ос­мыс­ляя ин­тер­пре­та­тив­ную со­цио­ло­гию и струк­тур­ный функ­цио­на­лизм, Г. вы­дви­га­ет струк­ту­ра­ции тео­рию, гл. те­зис ко­то­рой ут­вер­жда­ет: со­ци­аль­ные сис­те­мы фор­ми­ру­ют­ся че­рез взаи­мо­за­ви­си­мость ин­сти­ту­тов и со­ци­аль­но­го дей­ст­вия. Ин­сти­ту­ты не толь­ко ог­ра­ни­чи­ва­ют, но и от­кры­ва­ют воз­мож­но­сти для дей­ст­вия, а ин­ди­ви­ды и кол­лек­тив­ные аген­ты сво­ей ак­тив­но­стью соз­да­ют, вос­про­из­во­дят и мо­ди­фи­ци­ру­ют ус­ло­вия (в т. ч. ин­сти­ту­цио­наль­ные) че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти. Третье на­прав­ле­ние – раз­мыш­ле­ния о со­стоя­нии со­ци­аль­ной тео­рии, со­цио­ло­гич. ана­лиз об­ществ сов­ре­мен­но­го ти­па, а так­же кри­ти­ка пост­мо­дер­низ­ма как со­ци­аль­ной тео­рии. В цен­тре его вни­ма­ния – про­бле­мы ги­пер­ди­на­миз­ма об­ществ сов­ре­мен­но­го ти­па, спе­ци­фи­ка транс­фор­ма­ции тра­диц. об­ществ в мо­дер­ные в ус­ло­ви­ях гло­ба­ли­за­ции, рис­ков и не­рав­но­мер­но­го эко­но­мич. раз­ви­тия, вы­сво­бо­ж­де­ние со­ци­аль­ных ин­сти­ту­тов из ме­ст­ных кон­тек­стов и пре­одо­ле­ние ими про­стран­ст­вен­ных, вре­менны́х и мн. куль­тур­ных ог­ра­ни­че­ний, а так­же фе­но­мен «реф­лек­сив­но­сти мо­дер­на». По­след­няя оп­ре­де­ля­ет­ся как реа­ли­зо­ван­ная в со­ци­аль­ных ин­сти­ту­тах спо­соб­ность к «ре­гу­ляр­но­му зна­нию», спо­соб­ность це­ле­на­прав­лен­но и сис­те­ма­ти­че­ски ру­ко­во­дство­вать­ся зна­ния­ми о че­ло­ве­ке, об­ще­ст­ве, кон­тек­сте и те­кущих ус­ло­ви­ях его су­ще­ст­во­ва­ния при при­ня­тии ре­ше­ний и пре­об­ра­зо­ва­нии че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти.