АБУ́-ЛЬ-ХУЗА́ЙЛ АЛЬ-АЛЛА́Ф

АБУ́-ЛЬ-ХУЗА́ЙЛ АЛЬ-АЛЛА́Ф Му­хам­мед [ме­ж­ду 753 и 748, Бас­ра – 840 или 841 (по др. све­де­ни­ям, 849 или 850), Са­мар­ра], круп­ней­ший пред­ста­ви­тель бас­рий­ской шко­лы ран­них му­та­зи­ли­тов. Жил, учил­ся и пре­по­да­вал сна­ча­ла в Бас­ре, с 818 в Ба­гда­де. Уче­ник Ос­ма­на ат-Та­ви­ла, по­сле­до­ва­те­ля Ва­си­ла ибн Ата. А.-ль-Х. аль-А. имел мно­го по­сле­до­ва­те­лей, внёс­ших зна­чи­тель­ный вклад в раз­ра­бот­ку бо­го­сло­вия и фи­ло­со­фии му­та­зи­ли­тов. К его уче­ни­кам от­но­сят­ся бо­го­сло­вы Абу Якуб аш-Шах­хам и Абу Ос­ман аль-Ада­ми, ха­лиф аль-Ма­мун, в прав­ле­ние ко­то­ро­го ис­лам как гос. рели­гия ис­пы­тал силь­ное влия­ние уче­ния му­та­зи­ли­тов. А.-ль-Х. аль-А. на­пи­сал око­ло 60 по­ле­мич. со­чи­не­ний, из ко­то­рых ни од­но не дош­ло до на­ше­го вре­ме­ни. Его взгля­ды из­вест­ны в из­ло­же­нии аш-Шах­ра­ста­ни. В сво­их «Оп­ро­вер­же­ни­ях» он дис­ку­ти­ро­вал с зо­роа­ст­рий­ца­ми, ма­ни­хея­ми, хри­стиа­на­ми, иу­дея­ми, а так­же с пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных те­че­ний внут­ри ис­ла­ма (ан­тро­по­мор­фи­ста­ми, джа­ба­ри­та­ми, мурд­жии­та­ми и пр.). По пре­да­нию, до­во­ды А.-ль-Х. аль-А. по­мог­ли об­ра­ще­нию в ис­лам лю­дей др. ве­ро­ис­по­ве­да­ний. По­ста­вив важ­ные фи­лос. и тео­ло­гич. про­бле­мы о со­от­но­ше­нии сущ­но­сти и ат­ри­бу­тов Бо­га, сло­ве Божь­ем, сво­бо­де во­ли, ак­ци­ден­ции (джау­хар) тел и ато­ма и пр., А.-ль-Х. аль-А. ока­зал су­ще­ст­вен­ное влия­ние на раз­ви­тие му­сульм. бо­го­сло­вия, хо­тя б. ч. его вы­во­дов и бы­ла от­верг­ну­та впо­след­ст­вии сун­нит­ски­ми и му­та­зи­лит­ски­ми тео­ло­га­ми.