ЛЕО́НТИЙ ВИЗАНТИ́ЙСКИЙ

ЛЕО́НТИЙ ВИЗАНТИ́ЙСКИЙ, ги­по­те­тич. ав­тор ря­да дог­ма­ти­ко-по­ле­мич. со­чи­не­ний про­тив не­сто­ри­ан (см. Не­сто­ри­ан­ст­во) и мо­но­фи­зи­тов (см. Мо­но­фи­зит­ст­во), со­став­ляю­щих т. н. Ле­он­ти­ев­ский кор­пус («Corpus Le­on­tianum»). Со­глас­но совр. ис­сле­до­ва­ни­ям (ра­бо­ты С. Ри­са, М. Ри­ша­ра и др.), тек­сты «Ле­он­ти­ев­ско­го кор­пу­са» из-за оче­вид­ных раз­ли­чий во вре­ме­ни на­пи­са­ния и в кон­цеп­ци­ях сле­ду­ет ат­ри­бу­ти­ро­вать раз­ным ли­цам с име­нем Ле­он­тий, жив­шим, ве­ро­ят­но, в 6–7 вв. В совр. нау­ке нет еди­но­го мне­ния от­но­си­тель­но лич­но­сти Л. В. Воз­мож­но, это не столь­ко ис­то­рич. лич­ность, сколь­ко со­би­ра­тель­ный об­раз. В спра­воч­ни­ке «Clavis Patrum Graecorum» Л. В. ат­ри­бу­ти­ру­ют­ся со­чи­не­ния: «Про­тив не­сто­ри­ан и ев­ти­хи­ан» (в 3 кн.), «Трид­цать глав про­тив Се­ви­ра», «Раз­ре­ше­ние умо­за­клю­че­ний Се­ви­ра», а так­же сом­ни­тель­но – «Про­тив под­ло­гов апол­ли­на­ри­стов», «Сбор­ник ци­тат о тлен­ном и не­тлен­ном» и разл. фраг­мен­ты; Ле­он­тию Схо­ла­сти­ку (псев­до-Ле­он­тию) – соч. «О сек­тах»; Ле­он­тию Иеру­са­лим­ско­му – трак­та­ты «Про­тив мо­но­фи­зи­тов» и «Про­тив не­сто­ри­ан» (в 7 кн.); ещё неск. со­чи­не­ний – дру­гим Ле­он­ти­ям.

Тек­сты «Ле­он­ти­ев­ско­го кор­пу­са» сы­гра­ли роль в раз­ра­бот­ке в хри­сто­ло­гии кон­цеп­ции т. н. во­ипо­стас­но­го (ἐνυπόστατον), во­ипо­стас­ной при­ро­ды (ἐνυπόστατος φύσις), т. е. при­ро­ды, ко­то­рая не име­ет са­мо­сто­ят. су­ще­ст­во­ва­ния, но су­ще­ст­ву­ет в ипо­ста­си к.-л. иной при­ро­ды. За­слу­га раз­ра­бот­ки и вве­де­ния этой кон­цеп­ции ско­рее долж­на быть при­пи­са­на Ле­он­тию Ие­ру­са­лим­ско­му.