ИЕГУДА́ ГА-НАСИ́

ИЕГУДА́ ГА-НАСИ́ (евр. יהודה הנשיא) (2-я пол. 2 в. – нач. 3 в.), иу­дей­ский за­ко­но­учи­тель, со­би­ра­тель, ре­дак­тор и ко­ди­фи­ка­тор Миш­ны, гла­ва Бет-Шеа­рим­ской ие­ши­вы. Про­ис­хо­дил из ро­да вы­даю­щих­ся за­ко­но­учи­те­лей, сын Ши­мо­на бен-Гам­ли­эля II; по­лу­чил фун­дам. ре­лиг. об­ра­зо­ва­ние. Бóльшая часть дея­тель­но­сти И. га-Н. про­те­ка­ла в Бет-Шеа­ри­ме, по­след­ние 17 лет жиз­ни – в Цип­по­ри (Сеп­фо­рис). Ре­зуль­та­том ос­то­рож­ной по­ли­ти­ки И. га-Н. в от­но­ше­ни­ях с рим. вла­стя­ми, под­кре­п­лён­ной его лич­ным бо­гат­ст­вом, ста­ло при­зна­ние его при имп. ди­на­стии Се­ве­ров гла­вой па­ле­стин­ских иу­де­ев. И. га-Н. уда­лось ук­ре­пить ста­тус на­си (ре­лиг. и по­ли­тич. ли­де­ра) и сде­лать его эк­ви­ва­лент­ным пра­ви­те­лю об­лас­ти. Це­лью ре­лиг. и адм.-по­ли­тич. дея­тель­но­сти И. га-Н. бы­ли под­дер­жа­ние тра­ди­ции изу­че­ния То­ры, рас­про­стра­не­ние ив­ри­та в сре­де пре­им. ара­мео­языч­но­го иу­дей­ско­го на­се­ле­ния Па­ле­сти­ны, его кон­со­ли­да­ция и улуч­ше­ние по­дат­но­го по­ло­же­ния. Вы­со­кий ре­лиг. и по­ли­тич. ав­то­ри­тет И. га-Н. по­зво­лил ему осу­ще­ст­вить в нач. 3 в. ко­дифи­ка­цию по­ло­же­ний Уст­но­го За­ко­на (см. Миш­на), став­шую вто­рой по зна­чи­мо­сти по­сле Свя­щен­но­го Пи­са­ния ос­но­вой ре­лиг. и пра­во­вой жиз­ни иу­де­ев Па­ле­сти­ны и ди­ас­по­ры (см. так­же Ге­ма­ра).