АМО́С

АМО́С (евр. עמוס, amos – не­су­щий бре­мя, греч. Ἀμώς), вет­хо­за­вет­ный про­рок 8 в. до н. э. из чис­ла 12 ма­лых про­ро­ков, ав­тор од­но­им. кни­ги. Пер­вый биб­лей­ский про­рок-пи­са­тель. Ро­дом из Фе­кои, рас­по­ло­жен­ной в Иу­дее, в 17 км от Иеру­са­ли­ма. При ца­ре Из­ра­иль­ском Ие­ро­воа­ме II (786–746 до н. э.) А. от­пра­вил­ся в Сев. Цар­ст­во, где об­ли­чал ре­лиг. и нравств. упа­док Из­раи­ля, не­смот­ря на его внеш­нее эко­но­мич. бла­го­по­лу­чие. Об­ли­чая жерт­во­при­но­ше­ния без­за­кон­ни­ков, пред­ре­кая раз­ру­ше­ние «свя­ти­лищ Из­раи­ле­вых» и ги­бель «до­ма Из­раи­ле­ва», А. всту­пил в кон­фликт со свящ. Ама­си­ей, на­пра­вив­шим до­нос на Амо­са Ие­ро­воа­му. В кни­ге А. впер­вые по­яв­ля­ют­ся: два биб­лей­ских по­ня­тия «бед­ные» и «крот­кие», впо­след­ст­вии став­шие в псал­мах си­но­ни­мом «пра­вед­но­го»; те­ма «дня Гос­под­ня», близ­ко­го и Страш­но­го су­да (Ам. 5:18–20). А. пер­вым в Вет­хом За­ве­те сфор­му­ли­ро­вал идею уни­вер­са­лиз­ма ве­ры, про­ти­во­пос­та­вив его нац. ис­клю­чи­тель­но­сти (9:7–10). Од­но­вре­мен­но А. пред­ска­зы­вал спа­се­ние Из­раи­ля, вос­ста­нов­ле­ние пад­шей ски­нии Да­ви­да (9:11–15). В иу­дей­ской и хри­сти­ан­ской тра­ди­ци­ях по­чи­та­ет­ся как про­рок. Пра­во­слав­ной цер­ко­вью па­мять А. от­ме­ча­ет­ся 15(28) ию­ня.