МАРЕША́ЛЬ ПЬЕР СИЛЬВЕН

МАРЕША́ЛЬ (Maréchal) Пьер Силь­вен (15.8.1750, Па­риж – 18.1.1803, Мон­руж), франц. по­ли­тич. дея­тель, пи­са­тель, фи­ло­соф, пред­ста­ви­тель Про­све­ще­ния. Ро­дил­ся в се­мье тор­гов­ца. Был ад­во­ка­том в па­риж­ском пар­ла­мен­те, за­тем биб­лио­те­ка­рем в Кол­ле­же Ма­за­ри­ни. Ис­пы­тал влия­ние идей Ж. Ме­лье, Ж. Ж. Рус­со, Д. Дид­ро, счи­тал иде­аль­ным об­ще­ст­во без ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти и ре­ли­гии. Про­тив­ник аб­со­лю­тиз­ма, вы­ска­зы­вал­ся за свер­же­ние су­ще­ст­во­вав­ше­го во Фран­ции строя. Ав­тор атеи­стической фи­лос. по­э­мы «Фран­цуз­ский Лук­ре­ций» («Le Luc­rèce français», 1-й ва­ри­ант – 1781, окон­ча­тель­ный – 1797; в рус. пер.: Сти­хи про­тив Бо­га // Ате­изм и борь­ба с цер­ко­вью в эпо­ху Ве­ли­кой Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции. М., 1933. Ч. 1). В «Аль­ма­на­хе че­ст­ных лю­дей» («L’Almanach des hon­nê­tes gens», 1788) пред­вос­хи­тил вве­дён­ный Нац. кон­вен­том рес­пуб­ли­кан­ский ка­лен­дарь, за­ме­нив име­на свя­тых име­на­ми «че­ст­ных лю­дей»; год вы­хо­да «Аль­ма­на­ха» был на­зван пер­вым го­дом «цар­ст­ва Ра­зу­ма». По по­ста­нов­ле­нию па­риж­ско­го пар­ла­мен­та «Аль­ма­нах» был со­жжён, М. за­клю­чён в тюрь­му. Во вре­мя Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции 18 в. был бли­зок к яко­бин­цам, в 1790 из­да­вал еже­не­дель­ную ра­ди­каль­ную газ. «Révo­lutions de Paris». В 1793, на сле­дую­щий день по­сле каз­ни Ма­рии Ан­туа­нет­ты, пред­ста­вил пуб­ли­ке свою ан­ти­мо­нар­хич. пье­су «Страш­ный суд над ко­ро­ля­ми» («Juge­ment dernier des rois»). По­сле свер­же­ния яко­бин­ской дик­та­ту­ры при­мк­нул к «за­го­во­ру рав­ных» Г. Ба­бё­фа, на­пи­сал для не­го «Ма­ни­фест рав­ных» («Mani­fes­te des Égaux», 1801), не при­ня­тый, од­на­ко, ба­бу­ви­ста­ми. В ано­ним­но опуб­ли­ко­ван­ном ро­ма­не «Пу­те­ше­ст­вия Пи­фа­го­ра» («Les Voyages de Pytha­gore», vol. 1–6, 1799) в ли­це гл. ге­роя вы­вел Ба­бё­фа с его ком­му­ни­стич. идея­ми (рус. пер., ч. 1–6, 1804–10). Опуб­ли­ко­ван­ная в 1802 «Ис­то­рия Рос­сии, све­дён­ная толь­ко к важ­ным фак­там» («Histoire de la Rus­sie: réduite aux seuls faits importans») со­дер­жа­ла под­лож­ные «До­б­рые и по­след­ние на­став­ле­ния Ека­те­ри­ны II Пав­лу I». Др. со­чи­не­ния: «Культ и за­ко­ны об­ще­ст­ва без­бож­ни­ков» («Culte et lois d’une société d’hommes sans Dieu», 1798), «Сло­варь древ­них и но­вых атеи­стов» («Dic­tion­naire des athées, anciens et moder­nes», 1800), пам­флет «За и про­тив Биб­лии» («Pour et contre la Bible», 1801).