АРКЕСИЛА́Й

АРКЕСИЛА́Й (’Αρϰεσίλαος) (ок. 315 до н. э., Пи­та­на в Это­лии – ок. 240 до н. э., Афи­ны), др.-греч. фи­ло­соф. Уче­ник Кран­то­ра и Тео­фра­ста, пре­емник Кра­те­та на по­сту схо­лар­ха Ака­де­мии Пла­то­нов­ской (с 265 до н. э.), осно­ва­тель но­вой (Сред­ней), или скеп­ти­че­ской, Ака­де­мии, ото­шед­шей от «дог­ма­ти­че­ской» сис­те­мы пла­то­нов­ской фи­ло­со­фии зре­ло­го пе­рио­да и раз­ви­вав­шей скеп­тич. тен­ден­ции ран­них «со­кра­ти­че­ских» диа­ло­гов Пла­то­на. Со­чи­не­ния А. не со­хра­ни­лись, его воз­зре­ния из­вест­ны в из­ло­же­нии Ци­це­ро­на, Сек­ста Эм­пи­ри­ка и Дио­ге­на Ла­эр­тия. Скеп­тич. эпи­сте­мо­ло­гия А. офор­ми­лась в по­ле­ми­ке с реа­лиз­мом стои­ков, со­кра­тич. те­зис «я знаю толь­ко то, что ни­че­го не знаю» при­ни­ма­ет у А. фор­му ра­ди­каль­но­го со­мне­ния «я не знаю да­же то­го, что я ни­че­го не знаю». При­зна­ние «не­по­сти­жи­мо­сти» ве­щей, ве­ду­щее к пол­но­му «воз­дер­жа­нию от су­ж­де­ния» (эпо­хе), не ве­дёт, од­на­ко, А. к квие­тиз­му или индиф­фе­рент­но­сти в мо­раль­но-прак­тич. сфе­ре (как ут­вер­жда­ли его оп­по­нен­ты): для прак­тич. дея­тель­но­сти и дос­ти­же­ния эв­де­мо­нии (сча­стья) дос­та­точ­но ру­ко­во­дство­вать­ся «при­ем­ле­мым» или «ве­ро­ят­ным». См. так­же Ака­де­мия Афин­ская, Скеп­ти­цизм.