АЛЬБИ́Н

АЛЬБИ́Н ('Ἀλβίνος), др.-греч. фи­ло­соф-пла­то­ник 2 в. н. э., пред­ста­ви­тель сред­не­го пла­то­низ­ма, уче­ник пла­то­ни­ка Гая, учи­тель ме­ди­ка Га­ле­на. Пре­по­да­вал в Смир­не, где Га­лен слу­шал его лек­ции в 151–152. Опуб­ли­ко­вал лек­ции Гая «Очер­ки пла­то­нов­ских воз­зре­ний» в 9 кни­гах (не со­хра­ни­лись), воз­мож­но, ис­поль­зо­ван­ные Про­клом в ком­мен­та­рии к «Ти­мею» Пла­тона. Ав­тор со­хра­нив­ше­го­ся крат­ко­го «Пре­ди­сло­вия» (или «Вве­де­ния») к диа­ло­гам Пла­то­на, в ко­то­ром да­ёт­ся их фор­маль­ная клас­си­фика­ция и ус­та­нав­ли­ва­ет­ся по­ря­док их изу­че­ния (изд. C. H. Her­mann в 6-м т. собр. соч. Пла­то­на, 1853). Со вре­ме­ни пуб­ли­ка­ции ра­бо­ты Я. Фрей­ден­та­ля (Freuden­thal J. «Hel­le­nis­tische Studien». 3, 1875–1879) и до не­дав­не­го вре­ме­ни А. так­же при­пи­сы­ва­ли «Учеб­ник пла­то­нов­ских воз­зре­ний», или «Дидаскаликос» (En­seigne­ment des doc­trines de Pla­ton / Éd. J. Whit­taker, 1990) – важ­ный па­мят­ник пла­то­нич. док­со­гра­фии, до­шед­ший до нас в ру­ко­пи­сях под име­нем не­кое­го Ал­ки­ноя, но в по­след­нее вре­мя ряд ис­сле­до­ва­те­лей от­ка­зал­ся от этой ат­ри­бу­ции, при­зна­вая А. и Ал­ки­ноя раз­ны­ми ав­тора­ми. Сле­дуя вос­хо­дя­щей к Ан­ти­оху из Ас­кало­на тен­ден­ции син­те­за фи­ло­софии Пла­то­на, Ари­сто­те­ля и стои­ков, ав­тор «Ди­да­ска­ли­ко­са» при­пи­сы­ва­ет Пла­то­ну по­ня­тия сто­ич. пси­хо­ло­гии, ари­сто­те­лев­скую клас­си­фи­ка­цию на­ук, сил­ло­ги­сти­ку и уче­ние о ка­те­го­ри­ях, отож­де­ст­в­ля­ет де­ми­ур­га Пла­то­на с не­под­виж­ным дви­га­те­лем Ари­сто­те­ля и по­ни­ма­ет транс­цен­дент­ные идеи-фор­мы Пла­то­на как «мыс­ли» в бо­же­ствен­ном Уме, ото­бра­же­ни­ем ко­то­рых яв­ля­ют­ся им­ма­нент­ные эй­до­сы-фор­мы Ари­сто­те­ля.