СЕ ЛИНЪЮ́НЬ

СЕ ЛИНЪЮ́НЬ (385, Ши­нин в Ку­ай­цзи, ны­не окр. Шао­син пров. Чжэц­зян – 433, Гу­ан­чжоу), кит. по­эт. Из знат­но­го се­мей­ст­ва; внук пол­ко­вод­ца Се Сюа­ня, пра­внук кал­ли­гра­фа Ван Сич­жи. До 15 лет на­хо­дил­ся на вос­пи­та­нии у да­ос­ско­го учи­те­ля (см. Дао­сизм). В 20 лет по­сту­пил на гос. служ­бу; за­ни­мал разл. долж­но­сти, в т. ч. пра­ви­те­ля об­лас­ти, на­чаль­ни­ка при­двор­ной кан­це­ля­рии. Об­ра­тился к буд­диз­му. За оп­по­зи­ци­он­ную на­стро­ен­ность и воль­ное по­ве­де­ние на служ­бе неск. раз подвергался ссылкам. На твор­че­ст­во СеЛ. по­влия­ли да­ос­ско-кон­фу­ци­ан­ское «уче­ние о со­кро­вен­ном» («сю­ань сюэ») и буд­дизм. Со­хра­ни­лись 14 од (наи­бо­лее из­вест­ная – «Ода о про­жи­ва­нии в го­рах»), св. 100 др. сти­хо­тво­ре­ний, фи­лос. соч. «Дис­пут об ос­но­вах», неск. пи­сем, эпи­та­фий. Ос­но­во­по­лож­ник кит. пей­заж­ной ли­ри­ки («сти­хов о го­рах и во­дах» – «шань шуй ши»), в ко­то­рой ланд­шафт пред­став­лен сквозь приз­му уче­ния Лао-цзы, Чжу­ан-цзы, а так­же тек­ста «И цзин»: го­ры пред­ста­ют как зри­мый пер­во­об­раз «со­кро­вен­но­го», сверх­чув­ст­вен­но­го аб­со­лю­та – Дао; сим­во­лизм опи­са­ния при этом не ис­клю­ча­ет эс­те­тич. вос­при­ятия при­ро­ды. Уча­ст­во­вал в со­став­ле­нии «Ис­то­рии ди­на­стии Цзинь», ре­дак­ти­ро­ва­нии «Сут­ры о ве­ли­кой нир­ва­не». Каз­нён по об­ви­не­нию в ор­га­ни­за­ции мя­те­жа.