КУ́РДСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА

КУ́РДСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, ли­те­ра­ту­ра кур­дов. Раз­ви­ва­лась гл. обр. на трёх диа­лек­тах курд­ско­го яз.: кур­манд­жи, го­ра­ни и со­ра­ни.

Наи­бо­лее изу­че­на лит-ра на сев. диа­лек­те – кур­манд­жи. Она со­ста­ви­ла ос­но­ву клас­си­че­ской К. л., ко­то­рая соз­да­ва­лась в рай­онах курд­ских кня­жеств Бох­тан, Бах­диа­нан, Хакя­ри, Бит­лис (Ту­рец­кий Кур­ди­стан). В ней до­ми­ни­ру­ет эпич. и ли­рич. по­эзия. В нач. 11 в. ли­рич. сти­хи пи­сал по­эт Али Ха­ри­ри. Пред­по­ло­жи­тель­но в 12–13 вв. со­став­ле­ны 2 свя­щен­ные кни­ги кур­дов: «Мас­ха­ви раш» («Чёр­ная кни­га») и «Джил­ва» («Сия­ние»). Фа­ки Тей­ран (14 в.), под­пи­сы­вав­ший свои про­из­ве­де­ния псевд. Мим-Хай, – ав­тор боль­шо­го ко­ли­че­ст­ва ли­рич. и фи­лос. сти­хов, по­эмы «Шейх Сан’ан», по­ве­ст­вую­щей о люб­ви му­сульм. шей­ха-су­фия к де­вуш­ке-хри­сти­ан­ке. По­эму «Мав­луд» («Ро­ж­де­ние») о про­ро­ке Му­хам­ме­де, а так­же ли­рич. га­зе­ли соз­дал Ме­ла Ба­те (15 в.). Пер­вое и един­ст­вен­ное из­вест­ное про­из­ве­де­ние го­род­ской лит-ры – ано­ним­ная по­эма «Зам­бильф­рош» (15–16 вв.). По­эт-су­фий Ме­ла Дже­зи­ри (16 в.) – ос­но­во­по­лож­ник шко­лы курд­ской га­зе­ли: его сти­хи, со­б­ран­ные в ди­ва­не, пред­став­ля­ют су­фий­ское на­прав­ле­ние в этом жан­ре. Али Тер­му­ки (Те­ре­ма­хи; 16 в.) – ав­тор по­эм «Ру­би­но­вое оже­ре­лье», «Сы­но­вья от­чиз­ны», «Жизнь, по­ис­ти­не, – сон», а так­же грам­ма­ти­ки, за­ло­жив­шей ос­но­ву пре­по­да­ва­ния на род­ном язы­ке. В 16 – нач. 17 вв. тво­рил Се­лим Сле­ман (по­эма «Юсуф и Зе­ли­ха»), в 17 в. – Ах­ме­ди Ха­ни, по­эт, гу­ма­нист и про­све­ти­тель, соз­да­тель по­эмы «Мам и Зин», а так­же га­зе­лей и сти­хотв. араб­ско-курд­ско­го сло­ва­ря «Но­убар» («Пер­вый плод») для де­тей. Ано­ним­ная по­эма «Дым­дым» (17–18 вв.) – письм. пе­ре­ло­же­ние нар. ис­то­рич. пе­сен. В 18 в. жи­ли Ха­рис Бит­ли­си – ав­тор по­эмы «Лей­ли и Медж­нун», Му­рад-хан Бая­зи­ди – соз­да­тель не­боль­шо­го ди­ва­на ка­сыд и га­зе­лей.

Поч­ти од­но­вре­мен­но с лит-рой на кур­манд­жи по­лу­чи­ла раз­ви­тие лит-ра на юж­но­курд­ском диа­лек­те – го­ра­ни, имев­шем ста­тус лит. язы­ка Юго-Вост. Кур­ди­ста­на (Иран). Наи­выс­ше­го рас­цве­та К. л. на го­ра­ни, вклю­чаю­щая ре­лиг., эпич., ге­рои­ко-ро­ман­тич. и ли­рич. со­чи­не­ния (ча­стью ок­ра­шен­ные су­фий­ской сим­во­ли­кой), дос­тиг­ла при пра­ви­те­лях кн-ва Ар­де­лан (кон. 12 – сер. 19 вв.). Сре­ди по­этов, пи­сав­ших на го­ра­ни: Ма­ла Па­ре­шан (14 в.) – ав­тор ре­лиг. сти­хо­тво­ре­ний; Мус­та­фа Бе­са­ра­ни, Шейх Ах­мад Тах­ти (оба 17 в.). В 18–19 вв. тво­ри­ли по­эты: Ха­най Ку­ба­ди (ре­лиг. сти­хи, а так­же пе­ре­ло­же­ние с перс. яз. на го­ра­ни по­эмы «Хос­ров и Ши­рин» Ни­за­ми Гянд­же­ви), Ах­мад Ко­ма­си (ав­тор из­вест­ной эле­гии на смерть же­ны), Ранд­жу­ри, Мах­зу­ми, Ма­ла Хы­дыр Ру­ва­ри, Ма­ла Ша­фи Джа­ма­ре­зи (мас­тер лю­бов­ной ли­ри­ки, ав­тор по­эм «Джа­хан­гир и Рус­там» и «Бой На­дир ша­ха»), Мау­ла­ви – круп­ный ли­рик, мас­тер пей­заж­ной га­зе­ли, Саи­ди, Мир­за Ка­ды­ри На­ваи, Джа­фаи и др. Как и эпич. по­эзия на кур­манд­жи, ли­рич. по­эзия на го­ра­ни бы­ла сил­ла­би­че­ской и ис­поль­зо­ва­ла прин­цип пар­ной риф­мов­ки дву­сти­ший, при­су­щий пе­сен­но­му фольк­ло­ру кур­дов. Имею­щая мно­го­ве­ко­вые тра­ди­ции ре­лиг. лит-ра на го­ра­ни, свя­зан­ная с ве­роуче­ни­ем «ах­ли хакк» («лю­ди ис­ти­ны»), пред­став­ле­на сти­ха­ми ре­лиг.-мис­тич. со­дер­жа­ния, а так­же фи­лос.-ре­лиг. про­из­ве­де­ния­ми.

С па­де­ни­ем кн-ва Ар­де­лан лит-ра на го­ра­ни за­ту­ха­ет и центр лит. жиз­ни в 19 в. пе­ре­ме­ща­ет­ся в фак­ти­че­ски не­за­ви­си­мый Ба­бан­ский эми­рат; по­лу­ча­ет раз­ви­тие лит-ра на су­лей­ма­ний­ском диа­лек­те, грам­ма­тич. нор­мы ко­то­ро­го лег­ли в ос­но­ву лит. со­ра­ни. Круп­ные по­эты 1-й пол. 19 в., твор­че­ст­во ко­то­рых раз­ви­ва­лось под не­из­беж­ным влия­ни­ем перс. и араб. ли­те­ра­тур: На­ли, Са­лим, Кур­ди. Ре­лиг.-мис­тич. и ин­тим­ная ли­ри­ка пре­дстав­ле­на твор­че­ст­вом Са­ли­ми Се­на, Мад­жди, Мах­ви, Ха­ри­ка, Ада­ба Мис­бах-ад-Ди­ва­на. Ос­но­во­по­лож­ни­ком са­ти­рич. на­прав­ле­ния стал по­эт Шейх Ре­за Та­ле­ба­ни. Во 2-й пол. 19 в. в К. л. уси­ли­ва­ют­ся ан­ти­кле­ри­каль­ные и со­ци­аль­но-кри­тич. мо­ти­вы, по­лу­ча­ют раз­ви­тие про­све­ти­тель­ские идеи, гражд. ли­ри­ка (Хад­жи Ка­дыр Койи); на­ме­ча­ет­ся тен­ден­ция к сбли­же­нию по­этич. язы­ка с раз­го­вор­ным. К ру­бе­жу 19–20 вв. от­но­сит­ся за­ро­ж­де­ние курд­ской про­зы. К. л. 20 в. ак­тив­но раз­ра­ба­ты­ва­ла те­мы, свя­зан­ные с борь­бой кур­дов за не­за­ви­си­мость (твор­че­ст­во по­этов Ах­ме­да Мух­тар-бе­ка, Фаи­ка Бе­ка­са, Зи­ве­ра и др.). Круп­ней­шие по­эты-про­све­ти­те­ли 1-й пол. 20 в. – Пи­ра­мерд, Го­ран, Са­лям. В 1945 из­да­на «Ан­то­ло­гия курд­ской по­эзии» (на курд­ском и араб. язы­ках). Из­вест­ность по­лу­чи­ло твор­че­ст­во Аб­ду­рах­ма­на Ха­жа­ра, ав­то­ра по­этич. сб. «Ала­кок» (1945), ко­ме­дии «Со­ба­ка и Лу­на» (1958) и др. Борь­ба за неза­ви­си­мость Кур­ди­ста­на ос­та­ёт­ся од­ной из наи­бо­лее ак­ту­аль­ных тем К. л. 2-й пол. 20 – нач. 21 вв. (твор­че­ст­во по­этов Ос­ма­на Саб­ри, Ка­тырд­жа­на, Джа­гар­ху­на – на кур­манд­жи; про­заи­ков Ша­ки­ра Фат­та­ха, Иб­ра­хи­ма Ах­ме­да, Ма­ру­фа Бар­зынд­жи, Мех­ме­да Узу­на, Му­хар­ра­ма Амин Му­хам­ма­да – на со­ра­ни).

На тер­ри­то­рии СССР (пре­им. в За­кав­ка­зье) К. л. на­ча­ла раз­ви­вать­ся в 1930-е гг. на кур­манд­жи. За­мет­ным яв­ле­ни­ем ста­ло твор­че­ст­во А. Ш. Ша­ми­ло­ва (ав­то­био­гра­фич. по­весть «Курд­ский пас­тух», 1935; ро­ма­ны «До­ро­га к сча­стью», 1959, «Дым – дым», 1966, и др.), а так­же Ах­ма­дэ Ми­ра­зи (пье­са «Про­шлое», 1935), Ота­рэ Ша­ро (сб. сти­хов «Пер­вое сия­ние», 1935), Ад­жиэ Джин­ди, Ва­зи­рэ Над­ри, Джар­доэ Генд­жо. Са­мое зна­чит. про­из­ве­де­ние, соз­дан­ное в го­ды Вел. Отеч. вой­ны, – по­эма Над­ри «На­до и Гу­ли­зар» (опубл. в 1961). Во­ен. те­ме по­свя­ще­на по­эзия Ка­ча­хэ Му­ра­да, Ус­вэ Ба­ко. Во 2-й пол. 20 в. извест­ность получило твор­че­ст­во Саи­дэ Ибо, Смоэ Ша­мо, Кар­ле­нэ Ча­ча­ни, Ор­ди­ха­нэ Джа­ли­ла, Бах­чое Ис­ко, Ази­зе Ис­ко, Мо­ро­ва Ма­ме­до­ва, Ши­кое Ха­са­на и др.