ВЕСЕЛО́ВСКИЙ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

ВЕСЕЛО́ВСКИЙ Алек­сандр Ни­ко­лае­вич [4(16).2.1838, Мо­ск­ва – 10(23).10.1906, С.-Пе­тер­бург], рос. фи­ло­лог, ис­то­рик и тео­ре­тик ли­те­ра­ту­ры. Акад. Пе­терб. АН (1881). Брат Алек­сея Н. Ве­се­лов­ско­го. Ро­дил­ся в се­мье во­ен­но­го. Окон­чил Моск. ун-т (1858). Пе­ча­тал­ся с 1859. До 1870 в осн. за гра­ни­цей: сна­ча­ла в ка­че­ст­ве ча­ст­но­го гу­вер­нё­ра, за­тем слу­шал лек­ции в Бер­ли­не, Пра­ге; ра­бо­тал в итал. ар­хи­вах (1864–67). Об­на­ру­жен­ная во Фло­рен­ции не­изв. ру­ко­пись эпо­хи Воз­ро­ж­де­ния, в ко­то­рой опи­сы­вал­ся круг об­ще­ния гу­ма­ни­стов, по­слу­жи­ла ос­но­вой ма­ги­стер­ской дис. В. «Вил­ла Аль­бер­ти. Но­вые ма­те­риа­лы для ха­рак­те­ри­сти­ки ли­те­ра­тур­но­го и об­ще­ст­вен­но­го пе­ре­ло­ма в италь­ян­ской жиз­ни XIV–XV cтолетия» (1867, на итал. яз.; рус. изд. – 1870). С 1872 проф. С.-Пе­терб. ун-та. В 1901 воз­гла­вил От­де­ле­ние рус. яз. и сло­ве­сно­сти Пе­терб. АН.

Ос­но­во­по­лож­ник рус. фи­ло­ло­гич. шко­лы. В сво­ей всту­пи­тель­ной лек­ции к кур­су ис­то­рии все­об­щей лит-ры («О ме­то­де и за­да­чах ис­то­рии ли­те­ра­ту­ры как нау­ки», 1870) про­воз­гла­сил при­вер­жен­ность ме­то­ду срав­ни­тель­но-ис­то­ри­че­ско­го ли­те­ра­ту­ро­ве­де­ния, ко­то­рый де­мон­ст­ри­ру­ет (на ос­но­ве от­кры­тий в об­лас­ти ми­фо­ло­гии, эт­но­гра­фии, лин­гвис­ти­ки) как не­из­вест­ные ра­нее чер­ты общ­но­сти нац. куль­тур, так и воз­мож­но­сти их па­рал­лель­но­го раз­ви­тия и взаи­мо­дей­ст­вия. В тра­ди­ци­ях ком­па­ра­ти­ви­сти­ки вы­пол­не­на док­тор­ская дис. В. «Сла­вян­ские ска­за­ния о Со­ло­мо­не и Ки­тов­ра­се и за­пад­ные ле­ген­ды о Мо­роль­фе и Мер­ли­не» (1872). По­сле­дую­щие его ис­сле­до­ва­ния в об­лас­ти рус. ду­хов­но­го сти­ха (1879–91), юж.-рус. бы­лин (1881–84), а так­же ан­тич­ной и ви­зант. пре­дыс­то­рии ро­ма­на («Из ис­то­рии ро­ма­на и по­вес­ти», вып. 1–2, 1886–88) под­го­то­ви­ли соз­да­ние сис­те­мы ис­то­ри­че­ской по­эти­ки. Это ито­го­вое по­ня­тие воз­ни­ка­ет у В. в 1893 (ст. «Из вве­де­ния в ис­то­ри­че­скую по­эти­ку»). В пе­ча­ти на­чи­на­ют по­яв­лять­ся части из за­ду­ман­ной кни­ги, ко­то­рая не бы­ла им за­вер­ше­на (её план опубл. в 1959). Рас­смат­ри­вая «ис­то­ри­че­ские ус­ло­вия по­эти­че­ской про­дук­ции», В. по­ка­зал, как из об­ря­до­во­го син­кре­тиз­ма ро­ж­да­ют­ся осн. фор­мы сло­вес­но­го иск-ва, а хо­ро­вой за­пе­ва­ла пре­вра­ща­ет­ся в по­эта («Три гла­вы из ис­то­ри­че­ской по­эти­ки», 1898). За этой ча­стью долж­на бы­ла сле­до­вать «ис­то­рия по­эти­че­ско­го сти­ля» (сю­да от­но­сят­ся зна­ме­ни­тые ста­тьи «Из ис­то­рии эпи­те­та», 1895; «Пси­хо­ло­ги­че­ский па­рал­ле­лизм и его фор­мы в от­ра­же­ни­ях по­эти­че­ско­го сти­ля», 1898). По­след­ний раз­дел, ко­то­рый час­тич­но ус­пел под­го­то­вить В., – «По­эти­ка сю­же­та». Час­ти, по­свя­щён­ные ис­то­рии идей, жан­ров и лич­но­сти по­эта, на­пи­саны не бы­ли; их от­сут­ст­вие час­тич­но вос­пол­ня­ют ра­бо­ты В. по от­дель­ным про­бле­мам, эпо­хам и ав­то­рам (Дан­те, Дж. Бок­кач­чо, Ф. Пет­рар­ка, В. А. Жу­ков­ский). По­ня­тие ис­то­рич. по­эти­ки, пред­ла­гаю­щей ис­сле­до­вать не веч­ные за­ко­ны иск-ва, не по­этич. пра­ви­ла, а за­ко­но­мер­но­сти куль­тур­ной ди­на­ми­ки, ста­ло од­ной из ос­но­во­по­ла­гаю­щих идей в отеч. фи­ло­ло­гии 20 в.