А́ЙНЫ

Фото В. А. Шнирельмана Айнские женщины на медвежьем празднике.

А́ЙНЫ (ай­ну), на­род на се­ве­ре Япо­нии (о. Хок­кай­до). Чис­лен­ность 15 тыс. чел. (2000, оцен­ка). За­ни­ма­ют обо­соб­лен­ное по­ло­же­ние по язы­ку (айн­ский язык) и ан­тро­по­ло­гич. ти­пу (ку­риль­ская ра­са). Совр. А. го­во­рят пре­им. по-япон­ски, ве­рую­щие в осн. буд­ди­сты, со­хра­ня­ют­ся так­же тра­диц. куль­ты.

Пред­ки А. миг­ри­ро­ва­ли, ви­ди­мо, из Вост. или Юго-Вост. Азии в Япо­нию в ме­зо­ли­те – ран­нем не­оли­те. До сер. 20 в. жи­ли так­же на юге о. Са­ха­лин и Ку­риль­ских о-вах, до 18 в. – на юге п-ова Кам­чат­ка и се­ве­ре о. Хон­сю; ве­ро­ят­но, ра­нее на­се­ля­ли др. Япон­ские о-ва, где, воз­мож­но, про­сле­жи­ва­ет­ся айн­ская то­по­ни­ми­ка. Бы­ли ас­си­ми­ли­ро­ва­ны япон­ца­ми, нив­ха­ми (на Са­ха­ли­не) и итель­ме­на­ми (на Кам­чат­ке и Ку­ри­лах). Тра­диц. за­ня­тия – се­зон­ный лов про­ход­ной ры­бы, мор­ской ры­бо­лов­ный про­мы­сел, охо­та, при­бреж­ное и лес­ное со­би­ра­тель­ст­во. Су­ще­ст­во­ва­ло при­ми­тив­ное зем­ле­де­лие (про­ся­ные куль­ту­ры), дер­жа­ли охот­ничь­их, на Са­ха­ли­не – так­же уп­ряж­ных со­бак. Тра­диц. ору­дия – лук с от­рав­лен­ны­ми стре­ла­ми, ко­пьё, гар­пун и ост­ро­га с по­во­рот­ны­ми на­ко­неч­ни­ка­ми. Тра­диц. жи­ли­ще – на­зем­ное кар­кас­ное из тро­ст­ни­ка, на Са­ха­ли­не и Ку­ри­лах – так­же зем­лян­ка, оде­ж­да – на­бед­рен­ная по­вяз­ка и ту­ни­ко­об­раз­ный пря­мок­рой­ный ха­лат, ор­на­мен­ти­ро­ван­ный ап­пли­ка­ци­ей (кри­во­ли­ней­но-спи­раль­ный ор­на­мент, ти­пич­ный для на­родов Ти­хо­оке­ан­ско­го по­бе­ре­жья). Су­ще­ст­во­ва­ло тка­чест­во на руч­ном стан­ке ма­лай­ско­го ти­па из во­ло­кон кра­пи­вы и лу­ба вя­за. Бы­ла раз­ви­та резь­ба по дере­ву (со­су­ды). Гон­чар­ст­во ут­ра­че­но в 17–18 вв., вы­тес­нен­ное им­пор­том по­су­ды япон. про­из-ва. Вы­со­ко це­ни­лись япон­ская ла­ко­вая по­су­да и ме­чи. По­сёл­ки на­счи­ты­ва­ли 10–15, до 18 в.– 50–60 до­мо­хо­зяйств; до 18 в. су­ще­ст­во­ва­ла пле­мен­ная струк­ту­ра с во­ж­дя­ми. Бы­ли раз­ви­ты куль­ты хо­зя­ев при­ро­ды, пред­ков, оча­га, ас­т­раль­ные куль­ты, мед­ве­жий празд­ник, культ фе­ти­шей-инау.

Совр. А. поч­ти пол­но­стью ак­куль­ту­ри­ро­ва­ны, пред­при­ни­ма­ют­ся по­пыт­ки воз­ро­ж­де­ния тра­диц. куль­ту­ры: ве­дёт­ся пре­по­да­ва­ние и из­да­ёт­ся га­зе­та на айн­ском яз., ра­бо­та­ют крае­ведч. му­зеи, соз­да­на нац. ас­со­циа­ция.

Уст­ное твор­че­ст­во вклю­ча­ет пес­ни (юука­ра): лич­ные с им­про­ви­зир. текс­том; лич­ные празд­нич­ные (си­нох­ца – «ус­ла­ди­тель­ные на­пе­вы»); об­ще­пле­мен­ные (хау – «го­лос»); лю­бов­ные – жен­ские и муж­ские; ко­лы­бель­ные (ихун­ке) с разл. зву­ко­под­ра­жа­ния­ми. Сказ­ки ре­чи­ти­ру­ют­ся на ти­по­вые на­пе­вы (хау). Эпич. и ге­ро­ич. ска­за­ния по­ют­ся муж­чи­на­ми на тра­диц. на­пе­вы в со­про­во­ж­дении рит­мич­ных уда­ров пал­кой, жен­щи­на­ми – на собств. ме­ло­дии без со­про­во­ж­де­ния. Пес­ни-тан­цы со­про­во­ж­да­ют об­ря­до­вые дей­ст­ва и празд­ни­ки (ос­нов­ной – мед­ве­жий празд­ник), ша­ман­ские ри­туа­лы ту­су; ри­ту­аль­ные пар­ные зву­ко­вые иг­ры рекухкара вклю­ча­ют т. н. гор­лох­ри­пе­ние (спе­ци­фич. зву­ко­про­из­ве­де­ние на вдо­хе и вы­до­хе). У япон. А. из­вест­ны так­же груп­по­вой та­нец-пес­ня рим­сэ, муж­ской та­нец тап­кар. Из муз. ин­ст­ру­мен­тов у А. со­хра­ни­лись жен­ские: 2–5-струн­ный цит­ро­вид­ный тон­ко­ри; бам­бу­ко­вый или де­рев. вар­ган мук­ку­ри/мук­ку­на; в про­шлом су­ще­ст­во­ва­ли флей­ты, на­ту­раль­ные тру­бы; буб­ны (со­про­во­ж­да­ли ша­ман­ское пе­ние; со­хра­ня­ют­ся у япон. А.). Фольк­лор рос. А. от­ме­чен влия­ни­ем на­ро­дов При­мо­рья.