ЗА́НДЕ

Занде. Сосуд для краски. Дерево. Музей антропологии и этнографии (С.-Петербург).

ЗА́НДЕ (сан­де, ба­зен­да, ба­син­ги; са­мо­на­зва­ние – azande, ус­тар. ньям-ньям – на яз. дин­ка «мно­го­еды»), на­род на се­ве­ро-вос­то­ке Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го (се­вер Вост. про­вин­ции). Чис­лен­ность 1,3 млн. чел. (2007, оцен­ка). Св. 500 тыс. чел. жи­вут так­же на юго-за­па­де Су­да­на (ви­лайя За­пад­ная Эк­ва­то­ри­аль­ная), св. 70 тыс. чел. – на юго-вос­то­ке Цен­траль­но­аф­ри­кан­ской Рес­пуб­ли­ки (юг пре­фек­тур Мбо­му и Верх­няя Мбо­му). Го­во­рят на язы­ке зан­де (па­зан­де) груп­пы зан­де-нза­ка­ра вет­ви зан­де убан­гий­ской под­се­мьи ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ков. Б. ч. З. – хри­стиа­не (в оcн. про­тес­тан­ты, ок. 25% – ка­то­ли­ки).

Поселение занде с традиционными амбарами. Рисунок 19 в.

Фор­ми­ро­ва­ние З. на­ча­лось в 18–19 вв. в рам­ках сою­за во­ж­деств Азан­де, объ­еди­няв­ше­го ге­те­ро­ген­ное на­се­ле­ние и воз­глав­ляв­ше­го­ся пра­вя­щим ро­дом ам­бо­му Авун­га­ра. Вое­ва­ли с араб. ра­бо­тор­гов­ца­ми. Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Эк­ва­то­ри­аль­ной Аф­ри­ки. Осн. за­ня­тия – руч­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие (про­со-элев­си­на, ку­ку­ру­за, ба­тат, ма­ни­ок, ара­хис, ба­на­ны, кун­жут, та­бак, хло­пок), ры­бо­лов­ст­во, охо­та. Для жат­вы ис­поль­зу­ют коль­цо с ост­рым кра­ем. Ско­то­вод­ст­во от­сут­ст­во­ва­ло из-за рас­про­стра­не­ния му­хи це­це; дер­жа­ли со­бак (их мя­со упот­реб­ля­ли в пи­щу) и кур в ри­ту­аль­ных це­лях, в т. ч. для жерт­во­при­но­ше­ний. Со­хра­ня­лись охо­та и со­би­ра­тель­ст­во (в т. ч. тер­ми­ты, гу­се­ни­цы, ля­гуш­ки, улит­ки). Ре­мёс­ла – куз­не­че­ст­во, об­ра­бот­ка сло­но­вой кос­ти, резь­ба по де­ре­ву (ан­тро­по­морф­ная скульп­ту­ра и стол­бы, ри­ту­аль­ные со­су­ды, муз. ин­ст­ру­мен­ты, ме­тат. но­жи кпин­га и др.), из­го­тов­ле­ние де­рев. и тер­ра­ко­то­вых ри­ту­аль­ных ста­ту­эток жен­щин йан­да, муж­чин, жи­вот­ных, пле­те­ние, гон­чар­ст­во (в т. ч. ан­тро­по­морф­ные со­су­ды), тка­че­ство. По­се­ле­ния раз­бро­сан­ные, жи­ли­ще – круг­лое со сте­на­ми, об­ма­зан­ны­ми гли­ной и рас­пи­сан­ны­ми крас­ным, бе­лым и чёр­ным ор­на­мен­том; стро­ят круг­лые ам­ба­ры на под­став­ках с ку­по­ло­об­раз­ны­ми кры­ша­ми. Тра­диц. оде­ж­да – на­бед­рен­ная по­вяз­ка у муж­чин и пу­чок тра­вы у жен­щин. Со­ци­аль­ная ор­га­ни­за­ция – де­ре­вен­ские и боль­ше­се­мей­ные об­щи­ны, пат­ри­ли­ней­ная ро­до­вая ор­га­ни­за­ция. Сис­те­ма тер­ми­нов род­ст­ва би­фур­ка­тив­но­го ти­па с эле­мен­та­ми слия­ния аль­тер­на­тив­ных по­ко­ле­ний. Сиб­лин­ги де­лят­ся по от­но­си­тель­но­му воз­ра­сту и от­но­си­тель­но­му по­лу. Рас­про­стра­не­но по­бра­тим­ст­во (вы­бор по­бра­ти­мов ча­сто осу­щест­вля­ет­ся при по­сред­ст­ве ора­ку­ла); ро­ды по­бра­ти­мов так­же всту­па­ют в ри­ту­аль­ное род­ст­во. Боль­шая се­мья за­ни­ма­ет усадь­бу из не­сколь­ких жи­лых и хо­зяйств. по­стро­ек. Рас­про­стра­не­ны по­ли­ги­ния (каж­дая же­на жи­вёт в сво­ём до­ме), брач­ный вы­куп (в осн. же­лез­ны­ми на­ко­неч­ни­ка­ми ко­пий) и от­ра­бот­ки, ле­ви­рат и со­ро­рат. Со­хра­ня­ют­ся культ пред­ков, ма­гия, кол­дов­ст­во и ве­дов­ст­во, пи­ще­вые за­пре­ты (в т. ч. на сло­но­вье мя­со), рас­ска­зы о трик­сте­ре Ту­ле.