АНДАМА́НЦЫ

АНДАМА́НЦЫ, на­род в Ин­дии, ко­рен­ное на­се­ле­ние Ан­да­ман­ских о-вов. Чис­лен­ность св. 600 чел. (2000, оцен­ка). Го­во­рят на ан­да­ман­ских язы­ках

. От­но­сят­ся к нег­ри­тос­ско­му ва­ри­ан­ту ме­ла­не­зий­ской ра­сы

 >>

. В осн. при­дер­жи­ва­ют­ся тра­диц. ве­ро­ва­ний.

До ко­ло­ни­за­ции ко­рен­ное на­се­ле­ние т. н. Боль­ших Ан­да­ман (боль­шие А.) на­счи­ты­ва­ло св. 5 тыс. чел., де­ли­лось на 10 пле­мён (ака-ча­ри, ака-ко­ра, ака-бо, ака-дже­ру, ака-беа, ака-ке­де, ака-кол, а-пу­чи­к­вар, акар-ба­ле, око-джу­во­ки), управ­ляе­мых во­ж­дя­ми. В кон. 18 в. Ан­да­ман­ские о-ва за­воё­ва­ны анг­ли­ча­на­ми, по­сле Ин­дий­ско­го на­род­но­го вос­ста­ния

(1857) ста­ли ме­стом ссыл­ки его уча­ст­ни­ков. В про­цес­се ко­ло­ни­за­ции боль­шие А. бы­ли от­тес­не­ны в джунг­ли и поч­ти пол­но­стью ис­треб­ле­ны, по­сле за­вое­ва­ния Ин­ди­ей не­за­ви­си­мо­сти (1947) ос­тав­шие­ся вы­се­ле­ны на о. Стрейт и пол­но­стью ут­ра­ти­ли тра­диц. куль­ту­ру. Ны­не на­счи­ты­ва­ют ок. 40 чел., ме­ти­си­ро­ва­ны. Др. груп­пы А.: он­ге на о. Ма­лый Ан­да­ман (св. 200 чел.), джа­ра­ва на о. Юж. Ан­да­ман (св. 300 чел.), сен­ти­нел на о. Норт-Сен­ти­нел (ок. 100 чел.). Он­ге под­дер­жи­ва­ют тес­ные кон­так­ты с ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей, име­ют сво­его пред­ста­ви­те­ля в К-те по ока­за­нию со­дей­ст­вия ме­ст­но­му на­се­ле­нию. Джа­ра­ва и сен­ти­нел на­строе­ны вра­ж­деб­но и со­хра­ня­ют поч­ти пол­ную изо­ля­цию.

По тра­диц. куль­ту­ре де­ли­лись на лесных (эрим­та­га) и бе­ре­го­вых (арио­то) А. Осн. за­ня­тие у эрим­та­га – охо­та (с лу­ка­ми, копь­я­ми, со­ба­ка­ми), гл. обр. на ди­ких сви­ней, и со­би­ра­тель­ст­во, у арио­то – ры­бо­лов­ст­во, сбор мол­лю­сков, лов­ля тре­пан­гов, охо­та на мор­ских че­ре­пах (с ис­поль­зо­ва­ни­ем долб­лёных ло­док, се­тей, гар­пу­нов). Пред­ка­ми А., ви­ди­мо, ос­тав­ле­ны «ку­хон­ные ку­чи» – древ­ние ско­п­ле­ния ра­ко­вин и кос­тей. Об­щи­ны лес­ных А. за­ни­ма­ли круг­лые в пла­не боль­шие до­ма

в ви­де ко­нич. кров­ли из паль­мо­вых ли­сть­ев, опи­рав­шей­ся на стол­бы и до­хо­див­шей поч­ти до зем­ли; в цен­тре до­ма го­рел об­щин­ный очаг. У бе­ре­го­вых А. пре­об­ла­да­ли де­рев­ни, вклю­чав­шие до 10 ма­лых се­мей, жив­ших в отд. хи­жи­нах, ко­то­рые ок­ру­жа­ли пло­щад­ку для ри­ту­аль­ных тан­цев; в де­рев­не бы­ли так­же об­щин­ный очаг, до­ма для юно­шей и де­ву­шек. Тра­диц. оде­ж­да – по­яс с пуч­ка­ми пан­да­ну­са, ук­ра­ше­ния, из­вест­на рас­крас­ка те­ла, ска­ри­фи­ка­ция (на­но­си­лась во вре­мя муж­ских и жен­ских ини­циа­ций). Тра­диц. ве­ро­ва­ния – куль­ты при­род­ных ду­хов; гл. дух – Пу­лу­гу, или Би­ли­ку (дух мус­со­на), – счи­та­ет­ся твор­цом ми­ра. Из­вест­ны ми­фы о куль­тур­ном ге­рое То­мо. Муз. тра­ди­ции свя­за­ны с об­ря­да­ми ини­циа­ции, ка­лен­дар­ны­ми и се­мей­но-бы­товы­ми. Ха­рак­тер­но раз­ли­чие муж­ских и жен­ских пе­сен. Из муз. ин­ст­ру­мен­тов боль­шую роль иг­ра­ют про­стей­шие идио­фо­ны (удар­ные и шу­мо­вые).