МЕЩА́НСТВО

«Горбатовская мещанка». Фото А. О. Карелина, раскрашенное художником И. И. Шишкиным. 1870.

МЕЩА́НСТВО (ме­ща­не, от польск. miesz­czane – го­ро­жа­не), го­род­ское по­дат­ное со­сло­вие в Рос. им­пе­рии, в 19 в. вто­рое по чис­лен­но­сти по­сле кре­сть­ян­ст­ва. В по­ня­тие М. в раз­ное вре­мя вкла­ды­ва­лось раз­ное со­дер­жа­ние. Пер­во­на­чаль­но ме­ща­на­ми на­зы­ва­лись жи­те­ли го­ро­дов Юж. и Зап. Ру­си, на­хо­див­ших­ся на тер­ри­то­рии Вел. кн-ва Ли­тов­ско­го, а впо­след­ст­вии – Ре­чи По­спо­ли­той (гл. обр. ре­мес­лен­ни­ки, мел­кие до­мо­вла­дель­цы и тор­гов­цы). В 17 в. ме­ща­не – на­се­ле­ние Ме­щан­ской сло­бо­ды (ква­ли­фи­ци­ров. мас­те­ра, тор­гов­цы и «це­ло­валь­ни­ки» при По­соль­ском дво­ре), об­ра­зо­ван­ной в 1671–1672 под Мо­ск­вой вы­ход­ца­ми из Ре­чи По­спо­ли­той. В 18 в. на­име­но­ва­ние рас­про­стра­не­но на всё по­сад­ское на­се­ле­ние рус. го­ро­дов. В та­ком зна­че­нии сло­во «ме­ща­не» упот­реб­ле­но в «Про­ек­те за­ко­нов о пра­вах сред­не­го ро­да го­род­ских жи­те­лей», со­став­лен­ном в хо­де ра­бо­ты Уло­жен­ной ко­мис­сии 1767–1768/69. В Ма­ни­фе­сте имп. Ека­те­ри­ны II от 17(28).3.1775 «О Вы­со­чай­ше да­ро­ван­ных раз­ным со­сло­ви­ям ми­ло­стях по слу­чаю за­клю­чён­но­го ми­ра с Пор­тою От­то­ман­скою» ме­ща­не вы­де­ле­ны как по­дат­ная ка­те­го­рия гор. жи­те­лей с ка­пи­та­лом ме­нее 500 руб., обя­зан­ных пла­тить по­душ­ную по­дать, от­бы­вать рек­рут­скую и др. на­ту­раль­ные и де­неж­ные по­вин­ности. Ме­ща­не с ка­пи­та­лом св. 500 руб. мог­ли пе­рей­ти в ку­пе­че­ст­во с уп­ла­той гиль­дей­ско­го сбо­ра. В Жа­ло­ван­ной гра­мо­те го­ро­дам 1785 ме­ща­на­ми на­зва­ны все го­ро­до­вые обы­ва­те­ли («ме­ща­не во­об­ще»), ко­то­рые де­ли­лись на 6 раз­ря­дов, из них 4 раз­ря­да («на­стоя­щие го­ро­до­вые обы­ва­те­ли», т. е. ли­ца, имев­шие в го­ро­де не­дви­жи­мость; «це­хо­вые гра­ж­да­не»; «ино­го­род­ние и ино­стран­ные гос­ти»; «по­сад­ские») фак­ти­че­ски со­ста­ви­ли со­сло­вие М. в уз­ком смыс­ле сло­ва. За­кон закре­пил за ме­ща­на­ми пра­во бес­пре­пят­ст­вен­но за­ни­мать­ся мел­кой тор­гов­лей в го­ро­дах и раз­но­го ро­да про­мыс­ла­ми (со­дер­жать мас­тер­ские, трак­ти­ры и пр.), ус­та­но­вил под­суд­ность М. ме­щан­ско­му су­ду, га­ран­ти­ро­вал оп­ре­де­лён­ные пра­ва. Вме­сте с тем су­ще­ст­во­ва­ли ог­ра­ни­че­ния на за­ня­тие ме­ща­на­ми гос. долж­но­стей (до кон. 1850-х гг.), ме­ща­не под­ле­жа­ли те­лес­ным на­ка­за­ни­ям (до 1904). Со­слов­ный ста­тус ме­щан объ­яв­лял­ся на­след­ст­вен­ным.

Мещане Костромской губернии. Фото. 1900-е гг.

В по­сле­дую­щих за­ко­но­дат. ак­тах рас­ши­рял­ся и уточ­нял­ся круг лиц, имев­ших пра­во или обя­зан­ных всту­пать в со­сло­вие ме­щан. В не­го вхо­ди­ли вос­пи­тан­ни­ки за­ве­де­ний, под­ве­дом­ст­вен­ных при­ка­зам об­ществ. при­зре­ния, а так­же вос­пи­тат. до­мов; при­няв­шие рос. под­дан­ст­во ино­стран­цы; ис­клю­чён­ные из сво­их преж­них об­ществ кре­щё­ные ев­реи; ра­зо­рив­шие­ся куп­цы. Гл. ис­точ­ни­ком по­пол­не­ния со­сло­вия (648 тыс. чел. обое­го по­ла в 1789, 950 тыс. чел. в 1811) бы­ли вы­ход­цы из кре­сть­ян. При этом быв. кре­по­ст­ные кре­сть­я­не пред­став­ля­ли уволь­ни­тель­ные от сво­его по­ме­щи­ка, удель­ные кре­сть­я­не – от удель­но­го ве­дом­ст­ва, двор­цо­вые кре­сть­я­не – от двор­цо­во­го, гос. кре­сть­я­не – от ка­зён­но­го. При­чис­ле­ние к М. про­из­во­ди­лось ка­зён­ны­ми па­ла­та­ми по при­ём­но­му до­го­во­ру и с одоб­ре­ния 6 «бла­го­на­ме­рен­ных» чле­нов ме­щан­ско­го об­ще­ст­ва, к ко­то­ро­му осу­ще­ст­в­ля­лась при­пис­ка. Про­жи­ва­ние ме­ща­ни­на в го­ро­де, к ме­щан­ско­му об­ще­ст­ву ко­то­ро­го он был при­пи­сан, не счи­та­лось обя­за­тель­ным; по­лу­чив пас­порт, он мог жить по мес­ту на­хо­ж­де­ния его тор­го­во-пром. за­ве­де­ния. В 1906 от­ме­не­на обя­зат. при­пис­ка ме­щан к оп­ре­де­лён­но­му го­ро­ду.

В ка­ж­дом го­ро­де соз­да­ва­лось ме­щан­ское об­ще­ст­во. Оно из­би­ра­ло на 3 го­да ме­щан­скую упра­ву из ста­рос­ты, его по­мощ­ни­ка и не­сколь­ких «де­сят­ни­ков», ко­то­рые ут­вер­жда­лись гу­бер­на­то­ром. Ста­рос­та вёл спи­ски лиц, со­сто­яв­ших в дан­ном ме­щан­ском об­ще­ст­ве, вы­да­вал пас­пор­та на от­луч­ку, ве­дал рас­клад­кой и сбо­ром по­да­тей. Ме­ща­нин, же­лав­ший пе­рей­ти из од­но­го ме­щан­ско­го об­ще­ст­ва в дру­гое, а так­же в иное со­сло­вие, дол­жен был по­лу­чить от сво­его об­ще­ст­ва со­гла­сие на это – уволь­ни­тель­ный при­го­вор, в ко­то­ром ука­зы­ва­лось, что он не име­ет не­дои­мок по по­да­тям, ча­ст­ных дол­гов, не со­сто­ит под след­ст­ви­ем и не ос­тав­ля­ет на преж­нем мес­те жи­тель­ст­ва род­ст­вен­ни­ков, не спо­соб­ных се­бя про­кор­мить. Для при­ня­тия в др. ме­щан­ское об­ще­ст­во тре­бо­ва­лось его пред­ва­рит. со­гла­сие, для че­го бы­ли не­об­хо­ди­мы ре­ко­мен­да­ции со­се­дей по ста­ро­му мес­ту жи­тель­ст­ва. Су­ще­ст­во­ва­ла и не­зна­чит. про­слой­ка лиц (от­став­ные сол­да­ты, си­ро­ты и др.), ко­то­рых при­пи­сы­ва­ли к ме­щан­ско­му об­ще­ст­ву без со­гла­сия по­след­не­го. Эти ли­ца в те­че­ние 5 лет со вре­ме­ни при­пис­ки обя­за­ны бы­ли ис­хо­да­тай­ст­во­вать со­гла­сие ме­щан­ско­го об­ще­ст­ва на окон­чат. и по­сто­ян­ное их при­чис­ле­ние. По ука­зу имп. Алек­сан­д­ра I от 12(24).12.1801 ме­ща­не, на­ря­ду с гос. кре­сть­я­на­ми и куп­ца­ми, по­лу­чи­ли пра­во по­ку­пать не­на­се­лён­ные зем­ли (во 2-й пол. 19 в. раз­мер ме­щан­ско­го зем­ле­вла­де­ния су­ще­ст­вен­но вы­рос). Гиль­дей­ская ре­фор­ма 1824 вве­ла про­мыс­ло­вое об­ло­же­ние ме­щан, за­ни­мав­ших­ся тор­гов­лей, раз­де­лив их на «тор­гую­щих ме­щан» и «по­сад­ских ме­щан». Ус­та­нов­лен­ное этой ре­фор­мой на­ло­го­об­ло­же­ние ока­за­лось для ме­щан не­по­силь­ным, в 1826–27 оно от­ме­не­но.

Мещанское училище в Москве. Фото. Нач. 20 в. Архив М. В. Золотарёва

Чис­лен­ность М. осо­бен­но воз­рос­ла во 2-й пол. 19 в.: ок. 4,6 млн. чел. (1858), св. 9,9 млн. чел. (1897; 44,3% от все­го на­лич­но­го гор. на­се­ле­ния, в не­ко­то­рых го­ро­дах – до 90%). Уве­ли­че­ние про­ис­хо­ди­ло гл. обр. за счёт при­то­ка из др. со­сло­вий, по-преж­не­му пре­им. из кре­сть­ян­ст­ва, осо­бен­но по­сле кре­сть­ян­ской ре­фор­мы 1861. Ме­ща­не, как пра­ви­ло, за­ни­ма­лись мел­кой тор­гов­лей, ре­мес­лом, слу­жи­ли при­каз­чи­ка­ми, по­сту­па­ли в ус­лу­же­ние. По до­сти­же­нии оп­ре­де­лён­ных чи­нов на гос. и во­ен. служ­бе ме­ща­нам мог­ло быть по­жа­ло­ва­но дво­рян­ст­во, пос­ле окон­ча­ния выс­ших учеб­ных за­ве­де­ний их мог­ли при­чис­лить к поч. граж­да­нам (с 1832). Во 2-й пол. 19 в. М. ста­ло од­ним из ис­точ­ни­ков фор­ми­ро­ва­ния бур­жуа­зии. В 1863 от­ме­не­на по­душ­ная по­дать с ме­щан, за­ме­нён­ная уме­рен­ным тор­го­во-про­мы­сло­вым об­ло­же­ни­ем. С из­да­ни­ем за­ко­на о про­мы­сло­вом на­ло­ге (1898), ко­то­рый рас­про­стра­нял­ся и на ме­щан, их хо­зяйств. дея­тель­ность окон­ча­тель­но пе­ре­ста­ла за­ви­сеть от со­слов­ной при­над­леж­но­сти. Со­сло­вие М. уп­разд­не­но по­сле Окт. ре­во­лю­ции 1917.

С 1840-х гг. по­ня­тие «ме­ща­не» ста­ло упот­реб­лять­ся в пе­ре­нос­ном смыс­ле – лю­ди с мел­ки­ми ин­те­ре­са­ми, ог­ра­ни­чен­ным кру­го­зо­ром, «спло­чён­ная по­сред­ст­вен­ность» (А. И. Гер­цен), «за­жи­точ­ность без куль­ту­ры» (А. С. Ма­ка­рен­ко). Те­ма М. как со­ци­аль­но­го и этич. яв­ле­ния на­шла во­пло­ще­ние в рус. лит-ре и пуб­ли­ци­сти­ке 19–20 вв.: ро­ма­не А. Ф. Пи­сем­ско­го «Ме­ща­не», пье­се М. Горь­ко­го «Ме­ща­не», ро­ма­не Е. И. За­мя­ти­на «Мы» и др.