ЭРЕ́ДУ́

ЭРЕ́ДУ́ (Эри­ду), древ­ний го­род в Юж. Ме­со­по­та­мии (ны­не Телль-Абу-Шах­райн). В древ­но­сти рас­по­ла­гал­ся на бе­ре­гу Пер­сид­ско­го зал. По­кро­ви­те­лем го­ро­да счи­тал­ся бог Эн­ки. Гл. хра­мом Э. был Э-Аб­зу («Дом вод­ной безд­ны»). Пер­во­на­чаль­ные рас­коп­ки Э. осу­ще­ст­вил брит. ис­сле­до­ва­тель Дж. Тей­лор (1855). Од­на­ко осн. часть на­хо­док сде­ла­на брит. экс­пе­ди­ция­ми в 1918–20 (Р. Кэмп­белл Томп­сон) и 1946–49 (Ф. Са­фар, С. Ллойд) под эги­дой Ирак­ско­го деп-та древ­но­стей. По­се­ле­ния на тер­ри­то­рии Э. из­вест­ны с кон. 6-го тыс. до н. э. по 6 в. до н. э. Об­на­ру­же­ны до­ма из сыр­цо­во­го кир­пи­ча, ос­тат­ки двор­ца, свя­ти­лищ и сту­пен­ча­то­го хра­ма (зик­ку­ра­та), клад­би­ще с бо­га­тей­шим за­упо­кой­ным ин­вен­та­рём, ке­ра­ми­ка, ору­дия тру­да. Упо­ми­на­ние Э. встре­ча­лось в са­мых ран­них над­пи­сях и куль­то­вых тек­стах на шу­мер­ском яз. (в т. ч. гимн бо­гу Эн­ки в честь ца­ря III ди­на­стии Ура Амар-Су­эна, по­стро­ив­ше­го в Э. зик­ку­рат). В «Цар­ских спи­сках» Э. на­зван пер­вым го­ро­дом ми­ра, воз­ник­шим сра­зу по­сле со­ше­ст­вия цар­ской вла­сти на зем­лю. Ле­ген­дар­ные ца­ри Э. – Алу­лим и Алал­гар име­ли са­мые дли­тель­ные сро­ки прав­ле­ния (28800 лет и 36000 лет). В шу­мер­ских гим­нах, свя­зан­ных с куль­том Эн­ки, Э. пред­став­ля­ет со­бой го­род, в ко­то­ром рас­тёт свя­щен­ное дре­во, и ме­сто пер­во­на­чаль­но­го рас­пре­де­ле­ния ма­гич. сил (Ме) ме­ж­ду го­ро­да­ми ми­ра. В тек­сте о по­хи­ще­нии Ме ви­на за ли­ше­ние Э. его ма­гич. сил воз­ла­га­ет­ся на Инан­ну, ко­то­рая увез­ла их в свой г. Урук. По­след­ний сю­жет, воз­мож­но, свя­зан с тем, что уже к кон. 3-го тыс. Э. был по­ки­нут свои­ми жи­те­ля­ми, ко­то­рые пе­ре­бра­лись в со­сед­ние го­ро­да. При­чи­ной ста­ло за­со­ле­ние почв, а так­же по­сте­пен­ное уда­ле­ние го­ро­да от Пер­сид­ско­го зал. вслед­ст­вие на­но­сов пес­ка и ила. В тек­стах 2–1-го тыс. он упо­ми­нал­ся как один из са­мых древ­них и поч­тен­ных го­ро­дов в со­ста­ве го­су­дарств На­ву­хо­до­но­со­ра I и Ша­маш­шу­му­ки­на. По­след­ние све­де­ния об Э. из­вест­ны из над­пи­сей ца­рей но­во­ва­ви­лон­ско­го пе­рио­да, ко­гда го­род был пе­ре­стро­ен и сно­ва стал куль­то­вым цен­тром Юж. Ме­со­по­та­мии.