О́ЛАХ МИКЛОШ

О́ЛАХ (венг. Oláh, лат. Olahus) Мик­лош (10.1.1493, На­дьсе­бен, ны­не Си­биу, Ру­мы­ния – 15.1.1568, По­жонь, ны­не Бра­ти­сла­ва), по­ли­тич. и цер­ков­ный дея­тель Венг. ко­ро­лев­ст­ва, гу­ма­нист, пи­са­тель, ис­то­рио­граф, тео­лог. Род О. про­ис­хо­дил из Ва­ла­хии. По тра­ди­ции, вос­хо­дя­щей к са­мо­му О., счи­та­ет­ся, что его пред­ки со­стоя­ли в род­ст­ве с Ба­са­ра­ба­ми. В 1505–12 учил­ся в шко­ле при ка­пи­ту­ле в г. На­дьва­рад (ны­не Ора­дя). В 1512 на­зна­чен па­жом ко­ро­ля Улас­ло II (см. Вла­ди­слав II), в 1516 – сек­ре­та­рём епи­ско­па Пе­ча Д. Сат­ма­ри. В эти го­ды по­зна­ко­мил­ся с тру­да­ми гу­ма­ни­стов, стал по­чи­та­те­лем Эраз­ма Рот­тер­дам­ско­го (впо­след­ст­вии со­сто­ял с ним в пе­ре­пис­ке). В 1518 ру­ко­по­ло­жен в свя­щен­ни­ки, слу­жил ка­но­ни­ком в Пе­че, в 1522 – ар­хи­диа­ко­ном в Ко­ма­ро­ме. С мар­та 1526 лич­ный сек­ре­тарь и при­двор­ный свя­щен­ник ко­ро­ля Лай­о­ша II, за­тем его вдо­вы Ма­рии Габс­бург. По­сле по­ра­же­ния Венг­рии в Мо­хач­ской бит­ве 1526 вме­сте с ко­ро­лев­ским дво­ром уе­хал в Ве­ну. В 1531 по­сле на­зна­че­ния Ма­рии штат­галь­те­ром Ни­дер­лан­дов по­сле­до­вал за ней в Брюс­сель. Сбли­зил­ся с чле­на­ми Кол­ле­гиу­ма Три­лин­гве (г. Лё­вен), ни­дерл. гу­ма­ни­ста­ми Р. Рес­циу­сом, К. Гок­ле­ниу­сом, позд­нее с П. Нан­ниу­сом. В 1536–37 на­пи­сал на ла­ты­ни трак­та­ты «Hungária» (впер­вые из­дан в 1735 М. Бе­лом в По­жо­ни) и «Athila» (впер­вые из­дан в 1568 Я. Жам­бо­ки в Ба­зе­ле, в со­ста­ве ис­то­рич. тру­да А. Бон­фи­ни «Rerum Ungari­ca­rum decades»). О. пред­по­ла­гал, что «Hungá­ria», со­дер­жа­щая гео­гра­фич. и эко­но­мич. опи­са­ние ре­гио­нов Венг. ко­ро­лев­ст­ва с ис­то­рич. экс­кур­са­ми, ста­нет всту­п­ле­ни­ем к трак­та­ту «Athila», в ко­то­ром на ос­но­ве ле­генд и пре­да­ний из­ло­же­на ис­то­рия гун­нов. Пред­став­лен­ные как пред­ки венг­ров, гун­ны долж­ны бы­ли, по мне­нию О., слу­жить мо­раль­ным при­ме­ром для его со­оте­че­ст­вен­ни­ков, сим­во­лом на­де­ж­ды на луч­шее бу­ду­щее для стра­ны, не­дав­но по­тер­пев­шей во­ен. по­ра­же­ние и на­хо­див­шей­ся в со­стоя­нии упад­ка. «Ath­ila» был пе­ре­ве­дён на польск. (из­дан в Кра­ко­ве в 1574) и бе­ло­рус. (ру­ко­пись, ок. 1580) язы­ки, отд. час­ти во­шли в со­чи­не­ние М. Стрый­ков­ско­го «Kroni­ka Polska, Litewska, Żmodźka, i wszys­tkiej Rusi Kijowskiey...» (1582). В 1542 вер­нул­ся в Венг­рию, в 1543 стал епи­ско­пом За­гре­ба и венг. канц­ле­ром при ко­ро­ле Фер­ди­нан­де I Габс­бур­ге, в авг. 1548 – епи­ско­пом Эге­ра, на­прав­лял ²/₃ до­хо­дов дио­це­за вви­ду воз­рос­шей ос­ман­ской уг­ро­зы на ук­ре­п­ле­ние и рас­ши­ре­ние гор. кре­по­сти. В но­яб. 1548 ут­вер­ждён Фер­ди­нан­дом I в ста­ту­се венг. дво­ря­ни­на, в мар­те 1553 на­зна­чен ар­хи­епи­ско­пом Эс­тер­го­ма, яв­ляв­шим­ся при­ма­сом католич. Церк­ви Венг­рии, взял на се­бя одно­вре­мен­но управ­ле­ние Ка­лоч­ской епар­хи­ей. С 1549 за­ни­мал долж­ность гл. иш­па­на (см. Иш­па­ны) ко­ми­та­та Хе­веш, с 1553 – ко­ми­та­та Эс­тер­гом, с 1560 – ко­ми­та­та Хонт. В 1561 при­гла­сил в Венг­рию ие­зуи­тов и пре­дос­та­вил им кол­леги­ум в Трна­ве. В 1559–62 про­вёл ряд ин­спек­ций в сво­ей епар­хии, из­гнал из 300 на­се­лён­ных пунк­тов про­тес­тант­ских про­по­вед­ни­ков, сжи­гал про­тес­тант­ские кни­ги, за­став­лял ка­то­лич. свя­щен­ни­ков брить бо­ро­ды для от­ли­чия от про­тес­тан­тов. В 1562 на­зна­чен ко­ро­лев­ским на­мест­ни­ком в Венг­рии. В 1560–66 про­вёл 5 кон­фе­рен­ций ду­хо­вен­ст­ва, тре­буя за­пре­тить вы­ход свя­щен­ни­ков из ка­то­ли­че­ст­ва. Под­дер­жал ре­ше­ния Три­дент­ско­го со­бо­ра, в 1567 до­бил­ся из­да­ния ко­ро­лев­ско­го ука­за про­тив шо­прон­ских каль­ви­ни­стов и ана­бап­ти­стов. Фи­нан­си­ро­вал обу­че­ние мо­ло­дых венг­ров за гра­ни­цей, в т. ч. М. Иш­тванф­фи (с 1562 сек­ре­тарь О.).