НИКО́ЛЬСКИЙ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ

НИКО́ЛЬСКИЙ Ни­ко­лай Ми­хай­ло­вич [1(13).11.1877, Мо­ск­ва – 19.11.1959, Минск], рос. ис­то­рик-вос­то­ко­вед, биб­ле­ист, акад. АН БССР (1931), чл.-корр. АН СССР (1946), засл. де­ят. на­ук БССР (1938). Сын М. В. Ни­коль­ско­го. В 1900 окон­чил МГУ, до 1918 пре­по­да­вал ис­то­рию в сред­них учеб­ных за­ве­де­ни­ях Мо­ск­вы. Не­ко­то­рое вре­мя со­труд­ни­чал в боль­ше­ви­ст­ской газ. «Борь­ба», в го­ды Ре­во­лю­ции 1905–07 ра­бо­тал в лек­тор­ской груп­пе при Моск. к-те РСДРП(б). С но­яб. 1918 проф. ка­фед­ры ис­то­рии ре­ли­гии Смо­лен­ско­го ун-та (в 1919–21 рек­тор). С 1922 проф. Бе­ло­рус. гос. ун-та в Мин­ске, в 1937–53 ди­рек­тор Ин-та ис­тории АН БССР. Во вре­мя Вел. Отеч. вой­ны, в авг. 1943 – мар­те 1944, бу­ду­чи уже в пре­клон­ном воз­ра­сте и на­хо­дясь в пар­ти­зан­ском от­ря­де, не пре­кра­щал сво­ей на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ской дея­тель­но­сти, ито­гом ко­то­рой ста­ли две мо­но­гра­фии: «Ча­ст­ное зем­ле­вла­де­ние и зем­ле­поль­зо­ва­ние в Древ­нем Дву­ре­чье» и «Этю­ды по ис­то­рии фи­ни­кий­ских об­щин­ных и зем­ле­дель­че­ских куль­тов» (обе опубл. в 1948).

В тру­дах по ис­то­рии Древ­не­го Вос­то­ка Н. при­дер­жи­вал­ся сво­ей сфор­ми­ро­вав­шей­ся ещё до ре­во­лю­ции точ­ки зре­ния на раз­ви­тие ми­ро­вых об­ще­ст­вен­но-эко­но­мич. про­цес­сов. В про­ти­во­по­лож­ность мне­нию боль­шин­ст­ва сов. ис­то­ри­ков то­го вре­ме­ни Н. рас­смат­ри­вал все го­су­дар­ст­ва Древ­не­го Вос­то­ка как фор­мы вост. дес­по­тии, ко­то­рая опи­ра­лась на чрез­вы­чай­ную ус­той­чи­вость сель­ской об­щи­ны, под­чёр­ки­вал рез­кое от­ли­чие со­ци­аль­ных форм др.-вост. об­ще­ст­ва от об­ще­ст­ва ан­тич­но­го. Эти со­ци­аль­ные фор­мы он счи­тал не ра­бо­вла­дель­че­ски­ми, а фео­даль­ны­ми (позд­нее – по­лу­пат­ри­ар­халь­ны­ми и по­лу­фео­даль­ны­ми). Не­смот­ря на серь­ёз­ное идей­ное про­ти­во­ре­чие ме­ж­ду об­ще­при­ня­той к то­му вре­ме­ни в сов. нау­ке кон­цеп­ци­ей сме­ны об­ществ. фор­ма­ций («пя­ти­член­ки») и взгля­да­ми Н., его тру­ды пуб­ли­ко­ва­лись и пе­ре­из­да­ва­лись без изъ­я­тий, хо­тя и с ре­дак­тор­ски­ми ком­мен­та­рия­ми от­но­си­тель­но «оши­боч­но­сти» тех или иных ав­тор­ских фор­му­ли­ро­вок.

В сов. ис­то­рио­гра­фии Н. был пер­вым ис­то­ри­ком ре­ли­гии, по­зна­ко­мив­шим ши­ро­кий круг отеч. чи­та­те­лей с дос­ти­же­ния­ми биб­лей­ской кри­ти­ки. Ито­гом его мно­го­лет­ней ис­сле­до­ва­тель­ской ра­бо­ты в этой об­лас­ти был ряд пуб­ли­ка­ций по про­бле­мам про­ис­хо­ж­де­ния хри­сти­ан­ст­ва и фор­ми­ро­ва­ния книг Но­во­го За­ве­та, ис­то­рии пра­во­сла­вия, рус. Церк­ви, ста­ро­об­ряд­че­ст­ва и сек­тант­ст­ва в Рос­сии. Ис­сле­до­ва­ния Н. в об­лас­ти эт­но­гра­фии и фольк­ло­ри­сти­ки Бе­ло­рус­сии на­шли от­ра­же­ние в пуб­ли­ка­ци­ях 1931–59. Мно­го вни­ма­ния уде­лял из­да­нию до­ку­мен­тов и ма­те­риа­лов по ис­то­рии Бе­ло­рус­сии, со­зда­нию ис­то­рич. и крае­ведч. му­зе­ев. На­гра­ж­дён ор­де­на­ми Ле­ни­на (1944, 1957).