НЯНЬХА́О

НЯНЬХА́О, сим­во­лич. обо­зна­че­ние пе­рио­да прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра (т. н. де­виз прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра) в ря­де стран Юго-Вост. Азии. Ис­поль­зу­ет­ся как од­на из форм ле­то­счис­ле­ния; с пер­во­го го­да цар­ст­во­ва­ния мо­нар­ха на­чи­на­ет­ся но­вая эра, на­зва­ние ко­то­рой сов­па­да­ет с его де­ви­зом. Н. вве­дён в Ки­тае в кон. 141 – нач. 140 до н. э., ис­поль­зо­вал­ся до свер­же­ния мо­нар­хии в ре­зуль­та­те Синь­хай­ской ре­во­лю­ции 1911–12. В 536 Н. поя­вил­ся в Ко­рее (нён­ко; до 1910), в 644 – во Вьет­на­ме (на­мхао; до 1945), в 645 – в Япо­нии (нэн­го; с пе­ре­ры­ва­ми по на­стоя­щее вре­мя). При всту­п­ле­нии на пре­стол им­пера­тор при­ни­мал де­виз, от­ра­жав­ший не­кий бла­гой прин­цип его бу­ду­ще­го прав­ле­ния [напр., Н. япон. имп. Аки­хи­то – Хэй­сэй (Ус­та­нов­ле­ние ми­ра)] или имев­ший сим­во­лич. зна­че­ние [Н. Нур­ха­ци – Тянь-мин (Ман­дат Не­ба)]. Н. мог­ли изме­нять­ся (ино­гда неск. раз) за вре­мя цар­ст­во­ва­ния од­но­го им­пе­ра­то­ра, од­на­ко в пе­ри­од кит. ди­на­стии Цин ка­ж­дый им­пе­ра­тор имел лишь по од­но­му Н. В Япо­нии один Н. ис­поль­зу­ет­ся с пе­рио­да Мэйд­зи.