МИСТРА́

Мистра. Вид города. На первом плане – монастырь Пантанасса (15–16 вв.). Фото А. И. Нагаева

МИСТРА́ (греч. Μυζηϑρᾶς, но­во­гре­чес­кое Μυστράς), ср.-век. го­род в Гре­ции, близ г. Спар­та. Ос­но­ван как кре­пость в 1249 пра­ви­те­лем Ахей­ско­го кня­же­ст­ва кн. Гий­о­мом II для за­щи­ты сво­ей сто­ли­цы Ла­ке­де­мо­на, по­стро­ен­ной на мес­те ан­тич­ной Спар­ты. В 1262, по­сле раз­гро­ма ар­мии Гий­о­ма II в бит­ве при Пе­ла­го­нии (1259) вой­ска­ми Ни­кей­ской им­пе­рии, М., на­ря­ду с др. клю­че­вы­ми кре­по­стя­ми Ахей­ско­го кн-ва, пе­ре­шла к Па­лео­ло­гам. С 1264 за­се­ля­лась гре­ка­ми-пе­ре­се­лен­ца­ми из Ла­ке­де­мо­на, ре­зи­ден­ция вна­ча­ле ви­зант. имп. на­ме­ст­ни­ка, с 1348 – дес­по­тов и ми­тро­по­ли­тов Мо­рей­ско­го дес­по­та­та. В сер. 14 – сер. 15 вв. круп­ный тор­го­вый, ре­мес­лен­ный и куль­тур­ный центр. В 1449 ме­сто ко­ро­на­ции по­след­не­го ви­зант. имп. Кон­стан­ти­на XI Па­лео­ло­га. По­сле за­вое­ва­ния Мо­реи в 1460 тур­ка­ми пе­ре­да­на сул­та­ну Мех­ме­ду II Фа­ти­ху. В 1687 за­воё­ва­на ве­неци­ан­ца­ми, в 1715 от­воё­ва­на тур­ка­ми. В 1770 силь­но по­стра­да­ла в хо­де рус.-тур. вой­ны 1768–74 (см. Рус­ско-ту­рец­кие вой­ны), при­шла в за­пус­те­ние по­сле раз­ру­ше­ния егип. вой­ска­ми в 1825 во вре­мя Гре­че­ской на­цио­наль­но-ос­во­бо­ди­тель­ной ре­во­лю­ции 1821–29. В 1834 греч. ко­роль От­тон I ре­шил не вос­ста­нав­ли­вать М. и за­ло­жил но­вый го­род на мес­те древ­ней Спар­ты.

По­стро­ен в ви­де ам­фи­те­ат­ра во­круг кре­по­сти сер. 13 в. (пе­ре­строе­на ви­зан­тий­ца­ми, ве­не­ци­ан­ца­ми и тур­ка­ми) на го­ре Тай­гет­ско­го хреб­та (выс. 621 м). По скло­нам гор жи­во­пис­но рас­по­ло­же­ны 3 час­ти го­ро­да: Верх­ний, или Кас­трон; Сред­ний, или Ме­со­хо­ри­он, и Ниж­ний. Пер­вые два за­щи­ще­ны кре­по­ст­ны­ми сте­на­ми с во­ро­та­ми (2-я пол. 13–14 вв.). Вдоль из­ви­ли­стых уло­чек рас­по­ло­же­ны до­ма (Лас­ка­ри­са, 14 в.; Фран­го­пу­ло­са, нач. 15 в., и др.) и мно­го­числ. церк­ви 13–15 вв. М. – один из по­след­них цен­тров ви­зант. мо­ну­мен­таль­но­го иск-ва. Рос­пи­си 2-й пол. 13 – сер. 15 вв. пред­став­ля­ют разл. эта­пы раз­ви­тия ме­ст­ной шко­лы жи­во­пи­си, на­хо­див­шей­ся под силь­ным влия­ни­ем Са­ло­ни­ки и Кон­стан­ти­но­по­ля. В мо­на­сты­рях М. рас­по­ла­га­лись круп­ные биб­лио­те­ки и скрип­то­рии.

В Верх­нем го­ро­де рас­по­ло­же­ны: руи­ны двор­ца пра­ви­те­лей М. с кор­пу­са­ми сер. 13 в., 2-й пол. 14 в. и нач. 15 в. (по­строй­ка Па­лео­ло­гов с вы­со­ким трон­ным за­лом пл. ок. 380 м²); двор­цо­вая ц. Св. Со­фии с ку­по­лом на 2 сво­бод­но стоя­щих опо­рах (ме­ж­ду 1351 и 1365; с 1365 – ка­фо­ли­кон мо­на­сты­ря; ук­ра­ше­на мра­мо­ром, резь­бой, рос­пи­ся­ми 3-й четв. 14 в.; 3-ярус­ная ко­ло­коль­ня; во вре­мя тур. вла­ды­че­ст­ва слу­жи­ла ме­че­тью), т. н. Ма­лый дво­рец (Па­ла­та­ки, кон. 13–14 вв.), ц. Св. Ни­ко­лая (17 в.), тур. ме­четь.

Мистра. «Крещение». Фреска церкви монастыря Перивлепты. 1360–70-е гг.

Мо­нем­ва­сий­ски­ми во­ро­та­ми Верх­ний го­род со­еди­нён со Сред­ним, в ко­то­ром со­хра­ни­лись ис­клю­чи­тель­ные по сво­ей ар­хит. ти­по­ло­гии 5-гла­вые ба­зи­ли­ки с кре­сто­во-ку­поль­ным верх­ним яру­сом: Ми­тро­по­лия (ка­фед­раль­ный со­бор Св. вмч. Ди­мит­рия; ме­ж­ду 1263 и 1272, нар­текс 1291–92, верх пе­ре­стро­ен в 15 в., вос­ста­нов­лен в сер. 18 в.; рос­пи­си 1270–1310-х гг.; ко­ло­коль­ня – 1316; двор с ар­ка­дой 18 в.) с на­хо­дя­щим­ся ря­дом до­мом епи­ско­па (ны­не Ис­то­рич. му­зей), ц. Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рии (Афен­ди­ко, 1310–1322; ку­пол и часть сво­дов об­ру­ши­лись ок. 1863, вос­ста­нав­ли­ва­лись с 1938; гроб­ни­ца дес­по­та Фео­до­ра I Па­лео­ло­га; фраг­мен­ты фре­сок 14 в.; 3-ярус­ная ко­ло­коль­ня) став­ро­пи­ги­аль­но­го мон. Врон­до­хи­он (ос­но­ван в 13 в.). Сре­ди церк­вей так­же: Свя­тых Фео­до­ра Ти­ро­на и Фео­до­ра Стра­ти­ла­та мон. Врон­до­хи­он с ку­по­лом на тром­пах и 8 опо­рах (1290–95; фраг­мен­ты рос­пи­сей кон. 13 в., в при­де­лах – порт­рет­ные рос­пи­си нач. 15 в.), клад­би­щен­ская ц. Бла­го­ве­ще­ния (Еван­ге­ли­ст­рия) с ку­по­лом на 2 сво­бод­но стоя­щих опо­рах (кон. 14 – нач. 15 вв., ос­тат­ки рос­пи­сей нач. 15 в.), не­боль­шие церк­ви и ча­сов­ни Св. Па­ра­ске­вы, Св. Хри­сто­фо­ра (рос­пи­си кон. 14 в.), Св. Ге­ор­гия, Св. Ан­ны, Св. Ки­риа­кии, Трёх Свя­ти­те­лей и др. На кру­тых скло­нах рас­по­ло­же­ны 2 мо­на­сты­ря: Пе­рив­леп­ты (ос­но­ван в 13 в., ре­кон­ст­руи­ро­ван в 1714) с баш­ней (13 в.), од­но­гла­вой ц. Бо­го­ма­те­ри (сер. 14 в.; цикл позд­не­па­лео­ло­гов­ских рос­пи­сей 1360–70-х гг.), ко­ло­коль­ней, тра­пез­ной и ски­том с 2 ча­сов­ня­ми; един­ст­вен­ный дей­ст­вую­щий в М. жен­ский мон. Пан­та­нас­сы с 3-не­фной 5-ку­поль­ной ба­зи­ли­кой Бо­го­ро­ди­цы (ос­вя­ще­на в 1428, рос­пи­си ок. 1428, 17–18 вв.; ап­си­ды ук­ра­ше­ны ар­ка­ту­рой с го­тич. и араб. мо­ти­ва­ми), 3-ярус­ной ко­ло­коль­ней (1571) и фли­ге­ля­ми (в од­ном рас­по­ло­жен му­зей). В Ниж­нем го­ро­де со­хра­ни­лись: дом Кре­ва­та (18 в.), ц. Св. Ио­ан­на (фраг­мен­ты фре­сок 15 в.), Мар­ма­ра.

Ар­хит. ком­плекс го­ро­да рес­тав­ри­ро­вал­ся в 1896–1910 и с 1930-х гг.; с 1950 от­крыт как му­зей; вклю­чён в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия.