МЕ́ЙЕР ЭДУАРД

Э. Мейер. Портрет работы Л. Коринта. 1910. Кунстхалле (Гамбург).

МЕ́ЙЕР (Meyer) Эду­ард (25.1.1855, Гам­бург –31.8.1930, Бер­лин), герм. ис­то­рик древ­но­сти. Из се­мьи фи­ло­ло­га-клас­си­ка, пре­по­да­ва­те­ля гим­на­зии в Гам­бур­ге. Изу­чал клас­сич. язы­ки, за­ни­мал­ся др.-евр. и араб. язы­ка­ми. С 1872 учил­ся в Бонн­ском и за­тем в Лейп­циг­ском ун-тах у учё­ных Г. Флей­ше­ра, Г. Эбер­са, О. Ло­та, А. Ку­на, осо­бое вни­ма­ние уде­ляя изу­че­нию вост. язы­ков и ис­то­рии ре­ли­гии. В 1875 М. за­щи­тил дис­сер­та­цию, по­свя­щён­ную др.-егип. бо­же­ст­ву Се­ту-Ти­фо­ну. В 1875–77, бу­ду­чи до­маш­ним учи­те­лем в се­мье брит. ге­не­раль­но­го кон­су­ла в Кон­стан­ти­но­по­ле сэ­ра Ф. Френ­си­са, по­лу­чил воз­мож­ность за­нять­ся изу­че­нием др.-вост. и ан­тич­ных па­мят­ни­ков Ма­лой Азии, по­бы­вать в Лон­до­не и оз­на­ко­мить­ся с со­б­ра­ни­ем Брит. му­зея. С 1879 при­ват-до­цент (с 1884 проф.) Лейп­циг­ско­го ун-та. В 1884 вы­шел 1-й том «Ис­то­рии древ­но­сти» («Geschichte des Altertums»), ко­то­рая при­нес­ла М. ми­ро­вую из­вест­ность. Проф. древ­ней ис­то­рии ун-тов в Брес­лау (Вроц­ла­ве) (с 1885), Гал­ле (с 1889), Бер­ли­не (1902–1923; с 1919 рек­тор).

В го­ды 1-й ми­ро­вой вой­ны М. в ря­де пуб­ли­ци­стич. ра­бот вы­сту­пил с под­держ­кой офиц. по­зи­ции Гер­ма­нии. В по­сле­во­ен­ные го­ды М. – ак­тив­ный со­труд­ник Прус. ко­ро­лев­ской АН, Нем. ар­хео­ло­гич. ин-та, Нем. вос­точ­но­го об­ще­ст­ва.

На про­тя­же­нии всей жиз­ни М. про­дол­жал ра­бо­ту над «Ис­то­ри­ей древ­но­сти», 5-й том ко­то­рой за­вер­шил в 1902, до­ве­дя ис­сле­до­ва­ние до сер. 4 в. до н. э. С рос­том чис­ла но­вых письм. ис­точ­ни­ков по ис­то­рии стран Вост. Сре­ди­зем­но­мо­рья и Пе­ред­ней Азии 3-го и 2-го тыс. до н. э. и ар­хео­ло­гич. от­кры­тий нач. 20 в. (пре­ж­де все­го, па­мят­ни­ков ис­то­рии Ми­ной­ско­го Кри­та и Хетт­ско­го гос-ва) М. об­ра­тил­ся к пе­ре­ра­бот­ке пер­вых то­мов сво­его тру­да, пред­при­няв для это­го ряд спец. ис­сле­до­ва­ний. В 1907–13 опуб­ли­ко­ва­ны обе час­ти 1-го то­ма, а в 1928–1-я часть 2-го то­ма. Позд­нее Г. Штир, уче­ник М., в 1936–58 осу­ще­ст­вил но­вое, до­пол­нен­ное из­да­ние это­го тру­да.

В «Ис­то­рии древ­но­сти» М. реа­ли­зо­вал уни­вер­саль­но-ис­то­рич. под­ход, рас­смат­ри­вая ис­то­рию Древ­не­го ми­ра во все­мир­но-ис­то­рич. пла­не как ре­зуль­тат взаи­мо­дей­ст­вия на­ро­дов и го­су­дарств Вос­то­ка, Гре­ции и Ри­ма. В хо­де дис­кус­сии со сто­рон­ни­ка­ми тео­рии трёх по­сле­до­ват. ста­дий эко­но­мич. раз­ви­тия (К. Бюхер и др.), со­глас­но ко­то­рой древ­ность бы­ла от­не­се­на к ста­дии на­ту­раль­но­го («до­маш­не­го») хо­зяй­ст­ва, М. сфор­му­ли­ро­вал идею цик­лич. раз­ви­тия об­ще­ст­ва, со­глас­но ко­то­рой в древ­но­сти об­ще­ст­ва уже про­хо­ди­ли ста­дии Сред­не­ве­ко­вья и ка­пи­та­лиз­ма. Го­ме­ров­ский и ар­хаи­че­ский пе­рио­ды ис­то­рии Гре­ции М. на­зы­ва­ет эпо­хой Сред­не­ве­ко­вья, а клас­сич. и эл­ли­ни­стич. пе­рио­ды – эпо­хой ка­пи­та­лиз­ма. По­сле па­де­ния Древ­не­го ми­ра в 3 в. н. э. вновь на­сту­пи­ло Сред­не­ве­ко­вье, сме­нив­шее­ся эпо­хой ка­пи­та­лиз­ма. М. по­ла­гал уме­ст­ным для ан­тич­но­сти ис­поль­зо­вать по­ня­тия «ка­пи­тал», «про­мыш­лен­ность», «фаб­ри­ки» и т. д. Рез­ко вы­сту­пал про­тив К. Лам­прех­та и его сто­рон­ни­ков, при­зы­вав­ших к ре­фор­ми­ро­ва­нию ис­то­рич. нау­ки по об­раз­цу ес­теств. на­ук и счи­тав­ших пред­ме­том её изу­че­ния толь­ко мас­со­вые, ти­пич­ные яв­ле­ния, а це­лью – вы­яв­ле­ние стро­го не­об­хо­ди­мых при­чин­ных свя­зей про­изо­шед­ших со­бы­тий (т. е. ис­то­рич. за­ко­нов). М. от­стаи­вал идею, что толь­ко фак­ты, а не аб­ст­ракт­ные тео­рии долж­ны слу­жить фун­да­мен­том ис­то­рич. нау­ки, за­да­ча ко­то­рой – в вы­яв­ле­нии и опи­са­нии со­бы­тий в их ин­ди­ви­ду­аль­ной не­по­вто­ри­мо­сти.

М. – ав­тор ог­ром­но­го чис­ла ра­бот не толь­ко по ис­то­рии древ­них об­ществ (Егип­та, Гре­ции, Ри­ма, Пон­та, Иу­деи и др.), но и по ме­то­до­ло­гии ис­то­рии, ис­то­рии раб­ст­ва, по вспо­мо­гат. ис­то­рич. дис­ци­п­ли­нам.