ИОА́НН КИ́ННАМ

ИОА́НН КИ́ННАМ (’Ιωάννης Κίνναμος) (ра­нее 1143 – по­сле 1185), ви­зант. ис­то­рик. Сек­ре­тарь имп. Ма­нуи­ла I Ком­ни­на, с юных лет уча­ст­во­вал в его во­ен. по­хо­дах. Из­вес­тен как уча­ст­ник бо­го­слов­ских спо­ров 1180-х гг. Ав­тор ис­торич. со­чи­не­ния (за­гла­вие в ру­ко­пи­си ут­ра­че­но), опи­сы­ваю­ще­го прав­ле­ние им­пе­ра­то­ров Ио­ан­на II Ком­ни­на и его сы­на Ма­нуи­ла I (ру­ко­пись об­ры­ва­ет­ся на со­бы­ти­ях на­ка­ну­не бит­вы при Ми­рио­ке­фа­ле, 1176). По­сле бег­лой ха­рак­те­ри­сти­ки прав­ле­ния Ио­ан­на II И. К. пе­ре­хо­дит к ок­ра­шен­но­му в апо­ло­ге­тич. то­на по­ве­ст­во­ва­нию о Ма­нуи­ле I, фи­гу­ра ко­то­ро­го за­ни­ма­ет центр. ме­сто в его со­чи­не­нии. Яв­ля­ясь сто­рон­ни­ком силь­ной им­пе­рии, ис­то­рик рез­ко от­ри­ца­тель­но от­но­сит­ся к за­пад­но­ев­ро­пей­цам («ла­ти­ня­нам»); не удо­стаи­ва­ет осо­бых вос­хва­лений и ви­зант. ари­сто­кра­тию, от­ра­жая на­строе­ния сто­лич­но­го чи­нов­ни­че­ст­ва. Све­де­ния, при­во­ди­мые И. К., от­ли­ча­ются на­дёж­но­стью, их осн. ис­точ­ник – лич­ные вос­по­ми­на­ния ав­то­ра, пи­сав­ше­го свой труд, по-ви­ди­мо­му, по­сле от­став­ки (ме­ж­ду 1180 и 1182). Осо­бое вни­ма­ние И. К. уде­ля­ет во­ен. де­лу (в ча­ст­ности, во­ен. ре­фор­ме Ма­нуи­ла I, по­вы­сив­шей бое­спо­соб­ность ви­зант. войск), но при этом ему не чужд ин­те­рес к фи­ло­соф­ско-бо­го­слов­ским во­про­сам. Кон­цеп­ция ис­то­рии И. К. ха­рак­те­ри­зу­ет­ся жё­ст­ким де­тер­ми­низ­мом: роль че­ло­ве­ка ми­ни­маль­на, все со­бы­тия обу­слов­ле­ны слу­ча­ем (греч. τύχη). Со­хра­ни­лось так­же ри­то­рич. эс­се И. К. в жан­ре это­пии (изо­бра­же­ние ха­рак­те­ров), на­пи­сан­ное, ве­ро­ят­но, под влия­ни­ем пи­са­те­ля и ри­то­ра 12 в. Ни­ки­фо­ра Ва­си­ла­ки.