ДИ́МЫ

ДИ́МЫ (греч. δῆμοι, мн. ч. от δῆμος – на­род), в ран­ний пе­ри­од ис­то­рии Ви­зан­тии тер­мин, обо­зна­чав­ший пар­тии (фрак­ции, греч. μέρη) ве­не­тов и пра­си­нов («го­лу­бых» и «зе­лё­ных»), груп­пи­ро­вав­шие­ся во­круг од­но­им. ко­манд на ип­по­дро­ме в Кон­стан­ти­но­по­ле и др. го­ро­дах (по тра­ди­ции, иду­щей из Ри­ма, в скач­ках на ип­по­дро­ме со­рев­но­ва­лись воз­ни­цы 4 цве­тов; «крас­ные» и «бе­лые» не иг­ра­ли за­мет­ной ро­ли в по­ли­тич. жиз­ни). В 5–7 вв. со­пер­ни­че­ст­во Д., в ко­то­рое бы­ли во­вле­че­ны ши­ро­кие нар. мас­сы, яв­ля­лось дес­та­би­ли­зи­рую­щим фак­то­ром во внут­ри­по­ли­тич. жиз­ни сто­ли­цы и всей им­пе­рии; кон­флик­ты ме­ж­ду груп­па­ми бо­лель­щи­ков (их яд­ро со­став­ля­ла мо­ло­дёжь, т. н. ста­сио­ты) не­ред­ко пе­ре­рас­та­ли в кро­во­про­лит­ные вол­не­ния (наи­бо­лее из­вест­ный при­мер – вос­ста­ние «Ни­ка», 532). Кон­фес­сио­наль­ные и со­ци­аль­но-эко­но­мич. про­ти­во­ре­чия обо­ст­ря­ли со­пер­ни­че­ст­во, од­на­ко чёт­ко оп­ре­де­лён­ная ори­ен­та­ция Д. в этих сфе­рах не про­сле­жи­ва­ет­ся. В экс­трен­ных си­туа­ци­ях на ос­но­ве Д. фор­ми­ро­ва­лись от­ря­ды гражд. са­мо­обо­ро­ны. В кон. 6 в. по­яв­ля­ет­ся долж­ность на­чаль­ни­ка Д. – ди­мар­ха. В 7 в. по­ли­тич. зна­че­ние Д. со­шло на нет. К 10 в. их роль све­лась к уча­стию в це­ре­мо­ниа­ле; пред­ста­ви­те­ли Д. (ди­мо­ты) при­ни­ма­ли уча­стие в офиц. тор­же­ст­вах и приё­мах им­пе­ра­тор­ско­го дво­ра.