АГНИ́

АГНИ́ (санскр. «огонь»), в инд. ми­фо­ло­гии бог ог­ня, ко­то­рый, по­гло­щая жерт­вен­ную пи­щу, пе­ре­но­сит её дру­гим бо­же­ст­вам. Пред­ла­гая жерт­ву к.-л. бо­гу, по­ла­га­лось уде­лить часть её и А., воз­но­ся ему сла­во­сло­вия как «бо­гу жерт­вы» и «по­слан­цу бо­гов», т. е. по­сред­ни­ку ме­ж­ду людь­ми и не­бо­жи­те­ля­ми. Культ ог­ня сбли­жа­ет ве­дий­скую ре­ли­гию с ре­лиги­ей Аве­сты и, оче­вид­но, вос­хо­дит к эпо­хе ин­до-иран­ской (арий­ской) общ­но­сти. В Ве­дах А. упо­ми­на­ет­ся мно­го­крат­но с пе­ре­чис­ле­ни­ем его раз­но­об­раз­ных про­яв­ле­ний (в фор­ме ог­ня до­маш­не­го оча­га, ог­ня на жерт­вен­ном ал­та­ре, не­бес­но­го ог­ня и т. д.). Об­раз А. иг­ра­ет важ­ную роль в ри­туа­лах и кос­мо­ло­гич. спе­ку­ля­ци­ях (со­зи­да­тель и раз­ру­ши­тель все­лен­ной в кон­це ми­ро­во­го цик­ла), ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся в ка­че­ст­ве ме­та­фо­ры: огонь же­луд­ка брах­ма­на, по­едаю­ще­го жерт­вен­ную пи­щу, огонь ас­ке­зы, ды­ха­ние (пра­на) как раз­но­вид­ность ог­ня. В ми­фо­ло­гии ин­ду­изма А. вхо­дит в чис­ло че­ты­рёх или вось­ми ло­ка­па­лов – «хра­ни­те­лей сто­рон све­та».