ТАРА́СИЙ КОНСТАНТИНО́ПОЛЬСКИЙ

ТАРА́СИЙ КОНСТАНТИНО́ПОЛЬСКИЙ (Ταράσιος ὁ Κωνσταντινουπόλεως) [ок. 730, Кон­стан­ти­но­поль – 18(или 25). 2.806, там же], пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский, свя­той. Ро­дил­ся в се­мье вы­со­ко­по­став­лен­но­го юри­ста, ра­бо­тал сек­ре­та­рём (асик­ри­том) ви­зант. имп. Ири­ны, ко­то­рая вы­бра­ла Т. К. кан­ди­да­том на пат­ри­ар­ше­ст­во с на­ме­ре­ни­ем по­сле пе­рио­да ико­но­бор­че­ст­ва вос­ста­но­вить ико­но­по­чи­та­ние. Бы­строе по­став­ле­ние (784) Т. К. в пат­ри­ар­хи из ми­рян вы­зва­ло не­до­воль­ст­во ря­да лиц, в т. ч. па­пы Рим­ско­го Ад­риа­на I. Т. К. был пред­се­да­те­лем Со­бо­ра 786 в Кон­стан­ти­но­по­ле, пре­рван­но­го сто­рон­ни­ка­ми ико­но­бор­че­ст­ва, и на VII Все­лен­ском со­бо­ре (см. Все­лен­ские со­бо­ры), вос­ста­но­вив­шем ико­но­по­чи­та­ние. За мяг­кое от­но­ше­ние к быв. ико­но­бор­цам и ули­чён­ным в си­мо­нии кли­ри­кам Т. К. под­вер­гал­ся кри­ти­ке со сто­ро­ны прп. Фео­до­ра Сту­ди­та и его сто­рон­ни­ков. Кри­ти­ка уси­ли­лась во вре­мя т. н. «ми­хи­ан­ско­го (пре­лю­бо­дей­но­го) рас­ко­ла», ко­гда Т. К. не вос­пре­пят­ст­во­вал раз­во­ду имп. Кон­стан­ти­на VI и за­клю­че­нию им но­во­го бра­ка. По­сле свер­же­ния имп. Кон­стан­ти­на (797) кон­фликт ме­ж­ду пат­ри­ар­хом и сту­ди­та­ми был ула­жен. Вско­ре по­сле кон­чи­ны Т. К. был ка­но­ни­зиро­ван. День па­мя­ти в пра­во­слав­ной Церк­ви – 25 фев­ра­ля.

Из про­из­ве­де­ний Т. К. со­хра­ни­лось неск. пи­сем (в т. ч. па­пе Рим­ско­му Ад­риа­ну), «Оп­ро­вер­же­ние» дея­ний ико­но­бор­че­ско­го со­бо­ра 754 в Ие­рии, «Сло­во на Вве­де­ние во храм Бо­го­ро­ди­цы» и др. Его жиз­не­опи­са­ние со­ста­вил Игна­тий Диа­кон.