О́ЙКЕН ЭЙКЕН РУДОЛЬФ

О́ЙКЕН, Эй­кен (Eucken) Ру­дольф (5.1.1846, Ау­рих – 15.9.1926, Йе­на), нем. фи­ло­соф. Отец В. Ой­ке­на. Учил­ся в ун-тах Гёт­тин­ге­на (у Г. Тейх­мюл­ле­ра и Р. Г. Лот­це) и Бер­ли­на (у Ф. Трен­де­лен­бур­га). Проф. в ун-тах Ба­зе­ля (1871–74) и Йе­ны (1874–1920). Про­тив­ник по­зи­ти­ви­ст­ско­го на­ту­ра­лиз­ма и «ин­тел­лек­туа­ли­сти­че­ско­го пан­те­из­ма», О. раз­ра­ба­ты­вал «ме­та­фи­зи­ку ду­ха», опи­ра­ясь на тра­ди­ции пла­то­низ­ма и нем. клас­сич. идеа­лиз­ма и со­че­тая при этом этич. «ак­ти­визм» И. Г. Фих­те («лич­но­ст­ное» на­ча­ло как нрав­ст­венная ос­но­ва дея­тель­но­го со­уча­стия в твор­че­ском ста­нов­ле­нии веч­ной ду­хов­ной «все­жиз­ни») с иде­ей «об­нов­лён­но­го» хри­сти­ан­ст­ва, ре­лиг. пре­об­ра­же­ния ми­ра и дос­ти­же­ния его «не­ви­ди­мой гар­мо­нии» («Смысл и цен­ность жиз­ни» – «Der Sinn und Wert des Lebens», 1908, рус. пер. 1911). По­пу­ляр­ность идей О. в нач. 20 в. в Гер­ма­нии, Ве­ли­ко­бри­та­нии, США, Япо­нии, Сканд. стра­нах бы­ла свя­за­на пре­ж­де все­го с его про­поведнич. па­фо­сом и борь­бой про­тив «обез­ли­чи­ваю­щей куль­ту­ры». Но­бе­лев­ская пр. по лит-ре (1908).